فرار طاغية تونس.. دروس وتنبيهات |
د. مهران ماهر عثمان |
|
فرار طاغية تونس.. دروس وتنبيهات
الجمعة, يناير 21, 2011
توبة نصوحة
سقط طاغوت تونس.. فهل يعتبر كل طاغوت؟!
الجمعة, يناير 21, 2011
توبة نصوحة
سقط طاغوت تونس.. فهل يعتبر كل طاغوت؟! |
|
إبراهيم بن محمد الحقيل |
|
على لسان تونس
الثلاثاء, يناير 18, 2011
توبة نصوحة
ملكتَ صدري فصارا *** صدري أوارا.. ونارا
بحر المجتث
صبيحة السبت
15/1/ 2011
hedha chi3r l3bderahmen al3CHMAWI
الثلاثاء, يناير 18, 2011
توبة نصوحة
قل لي بربك هل وجدت سبيلا *** وهل اتخذت إلى النجاة سبيلا
أوجدتَ قبرك روضةً من جنةٍ *** ووجدت ظلا في ثراه ظليلا ؟
أم كان قبرك من لهيب جهنمٍ *** ورأيت شيئا في التراب مهولا ؟!
ماذا تقول لمنكر ونكيره *** أتقول إنك لم تكن مسـئولا ؟!
ماذا تقول لمن سيحصي كلَّ *** ما قد كان منك كثيرَه وقليلا ؟!
ماذا تقول لصاحب الجبروت *** في يوم يصير به العزيز ذليلا ؟!
أتقول إنك قد نبذت كتابه *** ورضيت قانون الضياع بديلا ؟!
أتقول إنك قد سجنت دُعاته *** وجعلت قيد الصالحين ثقيلا ؟!
ها أنت تخرج من حياتك عاجزا *** وتركت خلفك قصرك المأهولا
قُواتك اضطربت فما رفعت يدا *** تحميك أو أرخت عليك سدولا
ما بال ضباط الحراسة أصبحوا *** خُرسا وأطرقت الرؤوس ذُهولا
قل للذين سمعت قرع نعالهم *** لا تتركوني ها هنا معزولا
واسأل فرنسا ربما مدت يدا *** للقبر أو بعثت لك الأسطولا
وابعث بصرخة خائف متوسل *** فلعل أمريكا تسوق الفيلا
اِصرخ وقل للغرب :إني ها هنا *** في القبر لا أتحمل التأجيلا
قل ما تشاء لمن تشاء فلن تـرى *** أحدا يجيب نـداءك المقتول
ومن المهم ألاَّ يقطف ثمرة هذه الثَّورة الشَّعبية أقوام على غرار بن علي،
الثلاثاء, يناير 18, 2011
توبة نصوحة
رسالة اعتذار للشعب التونسي
الثلاثاء, يناير 18, 2011
توبة نصوحة
رسالة اعتذار للشعب التونسيشريف عبد العزيز | |||||||
| أضيفت بتاريخ : 15 - 01 - 2011 نقلا عن : خاص بموقع طريق الإسلام |
|
| القراء: 3520 | ||||
هذه الرسالة هي حق علي كل الكتّاب والمحللين والمتابعين للشأن التونسي، أن يتوجهوا بالاعتذار للشعب التونسي بأسره، نعم لابد من أن يعتذر كل من مسك قلماً وكتب عن الأحوال التونسية، لأننا ما أنصفنا هذا الشعب العظيم يوماً، وما وفيناه حقه، بل اشتركنا من حيث لا ندري في ذبحه والمزايدة عليه، لابد أن نعتذر لهؤلاء الأحرار الشرفاء الذين ظن الكثيرون وأنا واحد منهم، أنهم قد ماتوا ودفنوا منذ سنوات في مقابر الطغاة. الشعب التونسي اليوم يثبت ويبرهن لكل من وصفه بالميوعة والانحلال والتفلت، بأنهم رجال ونعم الرجال، وأبطال عز وجودهم في هذا الزمان المليء بالجبناء والأدعياء، ومشاهدهم وهم يستقبلون الرصاص بصدورهم تلوي أعناق المتطاولين عليهم والشاتمين لهم في كل الاتجاهات. الشعب التونسي اليوم يثبت أنه ما زال حيا أبيا معتزا بدينه وعروبته وهويته، رافضا تيارات التغريب العنيفة التي حاولت زمرة بن علي وعقيلته أن يغرقوا البلاد فيها غرقاً؛ حيث كان لا إسلام يري ولا حق يسمع ولا فضيلة ترفع. الشعب التونسي خيب توقعات كل من حكم علي المجتمع التونسي بالعلمنة والتهتك، فليس سكان العاصمة الراقية هم سائر الشعب التونسي، وليست قصور علية القوم في الأحياء الراقية؛ حيث السفارات الأجنبية والشركات السياحية، هي بيوت ومساكن سائر الشعب التونسي، وأخطأ كل من ظن أن الطغمة الحاكمة قد وأدت طموحات وآمال التوانسة إلي الأبد، وأن منتهي آمالهم اللذة وفنونها، واللعب واللهو والعبث بأنواعه المختلفة. الشعب التونسي الذي يسقط كل يوم منه عدة شهداء بنيران رجال الدولة البوليسية أثبت صلابة موقفه وعدالة قضيته، فلم تردعه القوة المفرطة، ولم تحل دون دوي جماهيره الهادرة أرتال الدبابات والمصفحات التي تجوب شوارع المدن التونسية تمطر المتظاهرين والمحتجين بنيران الأسلحة الثقيلة والرشاشات. الشعب التونسي أثبت أنه علي دارية ووعي كامل بمكائد وألاعيب الطاغية، فلم تخدعه الوعود الكاذبة والخطوات الوهمية والإقالات الاستعراضية لبعض المسئولين، فظل علي انتفاضته وثورته ضد الفساد والطغيان والنهب المنظم والرسمي لثروات البلاد، فالشعب التونسي ليس شعباً مغيباً أو سادراً في غيه كما يظن قطاع كبير من العرب والمسلمين، بل إن الأحداث اليوم تثبت أنه أكثر شعوب العرب حياة وحرارة ورغبة في التغيير. الشعب التونسي اليوم ينوب عن باقي شعوب المنطقة المغلوبة والتي ترزح تحت الظلم والطغيان والفساد منذ عشرات السنين، في التصدي لهيمنة وسيطرة وطغيان زين العابدين وأقرانه، وتحسس طريق الحرية والخلاص، وأثبت الشعب التونسي بجماهيره وعامته من البسطاء العفويين أن كلمة الشعوب أقوى من بطش وقمع الطغاة، وأن إرادتها حاسمة، وأنها قادرة على كسر الأغلال وفرض التغيير، وأعطت المثال والقدوة لغيرها، وأرغمت الطغاة في منطقتنا علي أن يراجعوا أنفسهم سريعاً قبل أن تدور عليهم دائرة الشعوب إذا ما غضبت واستيقظت، وما جري في الأردن والجزائر خير دليل علي ما نقول. الشعب التونسي بغضبته اليوم يعيد ترتيب المشهد السياسي في المنطقة بأسرها، ويحطم القاعدة الاستبدادية المعمل بها في كثير من دول المنطقة وهي: مقايضة السياسة بالاقتصاد، أو الخبز لقاء الحرية، أو لقمة العيش لقاء الاستقرار والنظام والانضباط، هي الأصلح للشعوب المستعبدة، وهذه المعادلة الذهبية، المتبعة في أكثر البلاد العربية، وهي تعني الجمع بين إغلاق باب السياسة أو إزالتها من الحياة العامة وتحريم العمل فيها، في أي صورة كان، سواء كان عملا سياسيا مباشرا أو نشاطات مدنية، وتحليل الاقتصاد في أي شكل كان، سواء أجاء على صورة استثمارات أجنبية أو تجميعاً للثروة بالطرق الشرعية وغير الشرعية، أو بعبارة أخرى إطلاق يد المفسدين. الشعب التونسي بغضبته اليوم قد أرغم الطغاة للاستماع إلي شعوبهم، والتعاطي مع رغباتهم وتلبية حاجاتهم، وأيضاً قد رد الاعتبار للشعوب المهملة والمهمشة منذ عهود الاستعمار الأولي، وأثبت أن تجاهل قوة الجماهير ونبض وعيها خطأ استراتيجي قاتل، فما يفعله التوانسة الآن أعاد للجماهير قيمتها في موازين القوي المؤثرة في اتخاذ القرارات، وأصبح نبض الشارع لا يمكن تجاوزه أو تجاهله، اليوم أدخل الشعب التونسي الرقم الجماهيري في حساب أي أنظمة وحكومات، بعدما كانت تتخذ القرارات المصيرية والخطيرة وبعيدة المدى، دون الرجوع إليهم والتعرف علي رأيهم، في ظل مجالس نيابية وهمية جاءت بها انتخابات مزيفة وإرادة مستوردة ولا تعبر مطلقاً عن أي رغبات للشعب. الشعب التونسي كشف عن مدي النفاق الأوروبي والأمريكي إزاء التعامل مع قضايا العالم العربي والإسلامي، وفضح الانحياز الغربي الكامل لطغاة الشرق الأوسط، وهتك أكاذيب الدفاع عن الحريات ونشر الديمقراطية التي ملئ أعداء أمتنا به فضاءنا الإعلامي، ففي الوقت الذي ينتفض الجميع فيه غضباً لضحايا كنيستي سيدة النجاة في العراق والقديسين في مصر، وتصل التهديدات الغربية لمستوى التدخل العسكري من أجل حماية الأقباط، هذا الغرب نفسه يطبق فمه ويلجم لسانه تجاه ضحايا مجازر بن علي وعسسه، ويدين ويشجب علي استحياء، وغاية تعامله مع هذا الشطط الجنوني لعسكر بن علي والقوة لمفرطة في التعامل مع الجماهير الغاضبة، أن تحذر رعاياه من السفر إلي تونس، وهذا هو أقصي إدانة من الغرب المسرور بما يفعله ربيب فرنسا المدلل في شعبه وبني وطنه. وحقيقة مهما كتبت في حق الشعب التونسي محاولاً الاعتذار إليه عما كنت أنا وغيري أظن فيه فلن يوفيه أبدا حقه، فهذا الشعب الذي ربما يكون علي يديه قد أطلقت شرارة التغيير في المنطقة بأسرها، وفتح باب ظل مغلقاً لسنوات طويلة، ألا وهو باب الحرية .. فتحية إجلال وعرفان لهذا الشعب العظيم.
| |||||||
عودة إلى التربية القرآنية.. يسألونك عن الطغيان
الأحد, يناير 16, 2011
توبة نصوحة
د. محمد العبدة 11/2/1432 هـ
الشرطة التونسية تعتدي على أحد المحتجين
لماذا هذا الحديث المتكرر في كثير من سور القرآن الكريم عن موسى عليه السلام وفرعون؟ إنها أكثر قصة معروضة في القرآن ( بعد قصة بدء الخلق ) ، وفي كل سورة يعرض جانبا من جوانب هذه المواجهة بين موسى عليه السلام وفرعون، أليس هذا دليلاً على أن من الأهداف الرئيسية للقرآن الكريم محاربة الطغيان كظاهرة بشرية ، وتوضيحا نفسية وعقلية الطغاة وكيف يتصرفون وكيف يفكرون ، هذا الطغيان الذي يفسد المجتمعات والأفراد ، بل يدمر نفسية الإنسان ويحطم شخصيته وكرامته.
إن الإسلام - وهو خاتمة الرسالات إلى الأرض - جاء ليحرر الإنسان من الشرك ، ومن اتخاذ الأرباب من دون الله ، وقصة الأنبياء مع البشرية ما هي إلا لحل مشكلة الإنسان الذي يقع في المعضلات و النكد والخسران حين لا يتوجه بالعبودية إلى خالقه، وحين يتكبر عن الخضوع لرسالة السماء ، وإنها قصة الصوت الصارخ في وجه الظلم ، و إنقاذ المجتمع مما يعاني من أزمات اجتماعية وسياسية .
الإنسان مخلوق مكرم ، ولكنه إذ لم يهتد بالوحي ، و إذ يظن انه استغنى ، فإنه يطغى ، والطغيان هو مجاوزة الحد , وعندما يظن هذا الإنسان بسبب أهوائه ووسوسة الشيطان انه يستطيع كل شيء ، وانه مستغن بذاته وبقوته وذكائه وزبانيته ، فإنه يتجاوز حدوده ، ويستعبد الناس ويقهرهم .
حارب الإسلام كل أنواع الطغيان ، طغيان الفرد , وطغيان المجتمع "وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله" , وطغيان المال والميزان " ألا تطغوا في الميزان ، وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان " , واعتبر إفساد عقيدة الناس من الطغيان "قال قرينه ربنا ما أطغيته ، ولكن كان في ضلال بعيد " , "أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون " ووصف العقائد الضالة والمذاهب المنحرفة بالطاغوت "فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى " .
إن قمة الطغيان والمثل الأعلى له هو فرعون ، والقرآن الكريم على طريقته في تناول بعض الأحداث والقصص لا يذكر الأسماء ، لأن فرعون نموذج لكل متكبر عال في الأرض من المسرفين ، إنه يمثل الطغيان السياسي حين استكبر و ظن أنه يملك مصر وأنهارها وسكانها "أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي " , واستعبد وسخر بني إسرائيل لأهوائه ومطامعه ، "وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل " .
والطاغية يوهم الناس انه من طينة غير طينتهم ، وكأن فيه جزء من الإلهية ولذلك يجب أن يخضعوا له " فقال أنا ربكم الأعلى " , ولا يخفى على فرعون أنه ليس الإله الذي يخلق ويرزق ويحي ويميت ، ولكنه يرى نفسه أنه هو السيد الأعلى الذي يجب أن يسخر له كل شيء ، قال تعالى : "وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم "..
انه التكبر واستعباد الناس حين يظن الطاغية انه هو الأقدر على فهم الأمور وهو الأذكى ، وهو الأعلم "ما أريكم إلا ما أرى " , فليس للناس رأي ولا للمصلحين .
وفرعون يتعجب من دعوة موسى له ومجابهته إياه : "قال لمن حوله ألا تستمعون " أي كيف يتجرأ موسى على مخاطبتي .
و عقيدة قوم فرعون أنه ربهم و معبودهم ولا يستبعد هذا عن الشعب الذي يغلب عليه الإيمان بالأشياء المادية المحسوسة ولا يؤمن بالغيب، ولكن فرعون يعلم قدر نفسه ، ولذلك يحرضهم على عدم الاستماع لموسى ويؤلبهم عليه ، ويقول لهم إن موسى وأخاه يريدان إفساد نظامكم ودولتكم "إني أخاف أن يبدل دينكم " وكأننا نرى هنا أن الطاغية مهزوم في داخله ، ونفسه خواء وهو يعوض عن هذا النقص بقهر الناس وتقريب زمرة صغيره ليكونوا شركاء له في جرائمه ويدربهم على القسوة البالغة نحو المجتمع ، إنه يريد الاستقرار والاستمرار في الظلم ، والحاشية تريد الاستفادة من تراكم الأموال ، وفي العادة فإن الطاغية يُرضي هؤلاء بترك الحرية لهم في أكل أموال الناس .
هل يكفي أن نأخذ العبرة ، ونتحدث عن مساوئ الطغيان وكيف أنقذ الله موسى عليه السلام وقومه من فرعون وعمله ، أم أنه زيادة على ذلك، يريد الله سبحانه وتعالى منا أن ندرس هذه الظاهرة ، وكيف نتجنبها ، وكيف نقاومها ، لأنها موجودة في كل زمان ومكان ، والطغيان أمر كريه ، يفسد كل شيء وهو أمر لا ينبغي أن يكون ولا أن يبقى .
القرآن الكريم أدان هذه الظاهرة ، وهذا معناه إدانة أي حاكم يتصف بالصفات المذكورة عن فرعون أو ببعضها، وظاهرة الطغيان السياسي تتفاقم عندما تتنازل الشعوب عن حقها في العزة والكرامة ، وهي تفعل هذا مخدوعة من جهة وخائفة من جهة أخرى ، ولكن هذه الشعوب لا تعلم أن هذا الخوف هو وهم ، فلا يمكن أن يطغى فرد في أمة كريمة .
أراد الإسلام اقتلاع جذور الطغيان ، ليس في نفس الحاكم وحسب ، بل في المحكوم أيضا ، حين يقبل به وحين يعتبره وكأنه شيء طبيعي ويجب الخضوع له .
وحتى لا يمارس الفرد الطغيان أيضا في أسرته وعمله ، أراد الإسلام اقتلاع الطغيان لأن الطغاة يفقرون شعوبهم ويشغلونهم برزقهم اليومي حتى لا يفكروا بالتغير ، والفقر يجلب معه رذائل شتى ، من سقوط الهمم والجهل والمرض .
والطاغية لا يقف عند حد ، فإذا أنت أسلمت أمرك للطاغية لم يرض منك بالطاعة ، بل يصر على أن تكون طاعة وإذلالاً ، والطاغية يكره العظماء من القادة والساسة والعلماء والأدباء ، وإذا قبلهم فإنه يريد أن يكونوا أذناباً له
والطاغية يخدع الناس بالوعود الكاذبة ، ثم يبدأ بتكوين حرس خاص به ، بحجة المحافظة على مطالب الشعب ، ثم يبدأ بمحاكمة من يعارضه ، ويخترع لهم تهم باطلة ، ثم ينقلب حكمه في النهاية إلى كارثة.
عاقب الله سبحان وتعالى هؤلاء الطغاة الظالمين الذين لا يتحرك لهم ضمير ولا يتعظون بمصير من قبلهم ، عاقبهم بصرفهم عن الهداية "سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق ، وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا "
ومن عقوبة الله للطغاة أنهم يعيشون في خوف دائم – وإن كان الظاهر غير ذلك – وذلك لكثرة المؤامرات والدسائس وكثرة الوشاة ، ولذلك فهم يرتابون في كل أحد .
والخلاصة أن الطغيان ظاهرة مَرَضِية ركز عليها القرآن ، وفصل فيها حتى يتجنبها المسلمون، ويقاومها أهل
العلم والفضل
هنا الرابط .
وصية مُوَدِّع: إيَّاكم..!..الشيخ محمد حسين يعقوب
الأحد, يناير 02, 2011
mohamed moslem
إخوتي في الله،،،
أولا أنا أحبكم في الله، وأسأل الله أن يرزقني وإياكم الإخلاص في القول والعمل. ولأنني الآن على سفر، ولعل الوجوه لا تلتقي (أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة)، فهذه وصية مُوَدِّع:
