واريد ان اذكر بملخص كتاب الحج ليس للحجاج فقط

واريد ان اذكر بملخص كتاب الحج ليس للحجاج فقط

الحج ليس للحجاج فقط

د. راغب السرجانى

هناك ملحوظة حول حديث: بني الإسلام على خمس شهادة أن لا اله إلا الله وان محمدا رسول الله، واقام الصلاة، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا

الاسلام بناء ضخم صرح هائل ودستور لحياة الانسان

خمسة امور جعلها الله اساس هذا البناء

المحير هو ان يكون الحج احد اعمدة هذا البناء لانه لايكلف به الانسان الا مرة واحدة وفى حال الاستطاعة
يعنى هناك ملايين من المسلمين على مر العصور لم يحجوا
لماذا يختار الله هذة العبادة العارضة فى حياة المسلم ليجعلها اساسا لهذا الدين؟

الأمر يحتاج الى وقفة والى تدبر

لابد ان الحج يؤثر على حياة المسلم بكاملها فى الارض بحيث تكون هذه الزيارة سببا فى صلاح حياة الفرد

ومن ثم يستطيع تطبيق بقية شرائع الاسلام

ومن ثم ايضا يصلح الحج ان يكون ركنا من اركان الاسلام

فان كان هذا صحيحا فى حال الحاج والحاجة

فما بال أولئك الذين لايستطيعون الحج أصلا لاى عذر وهم ليسوا بالقليلين مع كونهم راغبين فيه بصدق ومشتاقين اليه

لابد ان هناك فائدة تعود على عموم الامة سواء كانوا من الحجاج الذين يحجون كل عام او مرة فى العمر او الذين لم يحجوا ولايستطيعون الحج

من المؤكد ان الحج ليس للحجاج فقط

* فما هى مقاصد الشريعة فى موضوع الحج؟
* ما هى الغاية من الحج؟
* ما هى الفوائد المتحققة من الحج؟
* ما هى الآثار الناتجة عن الحج؟
يقول الله تبارك وتعالى: "واذن فى الناس يؤتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق لشهدوا منافع لهم...."
كلمة منافع كلمة شاملة عامة لايجب ان تقصر على الفوائد التجارية فقط

من منافع الحج

1- تذكير الأمة بيوم القيامة

* الشبة كبير بين الحج ويوم القيامة

* الحاج يعود الى الله تعالى "لبيك اللهم لبيك"

* معظم المعاصى والفساد الذى يحدث فى الأرض سببه نسيان يوم القيامة

"ان الذين يظلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد

بما نسوا يوم الحساب"

* ملابس الحج تذكر بيوم القيامة

* جو الحج اشبه ما يكون بيم القيامة

* نسيان الدنيا

* زحام شديد كيوم الحشر يوم يقوم الناس لرب العالمين

* الناس فى حر وعرق كيوم القيامة

* السعى فى الحج مثل السعى يوم القيامة بين الانبياء ليشفعوا حتى يبدا الحساب

* زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم تذكر برؤية الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة

* الحج ينقل هذا لمن لم يحج وتعيش الامة كلها يوم القيامة

2-ترسيخ فكرة الأمة الواحدة فى اذهان المسلمين
3-فتح صفحة جديدة مع الله تعالى يعطى امل كبير لعصاة الأمة
4- الحج يربى الأمة على اتباع اوامر الله بغير معرفة الحكمة
5- المساواة بين طوائف المسلمين المختلفة
6- الذكير بالحرب الدائمة مع الشيطان
7- الحج يرسخ كل معانى التضحية فى نفوس الأمة التضحية بالمال والوقت والجهد ولن ينصر الله الأمة الا بمن تدرب على التضحية
8- التقشف والتدريب على البعد عن ترف الدنيا الأمة المترفة لايكتب لها نصر ابدا
9-الحج يعلمنا لين الجانب وهدوء النفس وكظم الغيظ واصلاح ذات البين
10- التجارة

لو تححقق الحج كما ينبغى لاقيمت شرائع السلام كما ينبغى وذلك خير الدنيا والآخرة

ولكن كيف يعيش غير الحاج مشاعر الحاج وفى نفس التوقيت؟

ماهى اعمال البر الخير الطاعة التى دلنا عليها رسول الله؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ما من ايام العمل الصالح احب الى الله عز وجل من هذة الأيامالوا يارسول الله ولا الجهاد فى سبيل الله؟ قال ولا الجهاد فى سبيل الله الا رجل خرج بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشىء

ان الله اراد من بقية الامة ان تعيش نفس المعاني التي يعيشها الحاج ليس عن طريق السماع و لكن عن طريق الفعل ايضا

شرع لك الله اشياء تجعلك تعيش في نفس الجو

تجعلك تفعل اشياء تشبه التي يفعلها الحاج و في نفس التوقيت

هذه العشره فرصة لكل المؤمنين في الارض لؤلئك الذين لم يوفقوا الي الحج

و انت في بلدك بعيد عن مكه الاف الاميال

تحصل من الاجر ما لا يتخيل لدرجة ان الرسول جعله اعلي من الجهاد الا ان تبذل النفس بكاملها و المال بكامله في سبيل الله

هذه اعظم عشرة ايام في السنة

و هذه ليست للحجاج فقط و لكنها لعموم الامه

يجب ان نستغل هذه الايام اقصي استغلال كأنك تحج تماما

اعمل لنفسك ورد محاسبه كل يوم

و حاسب نفسك و ذكر نفسك بيوم الحساب

هذه بعض الاعمال التي يمكن فعلها من اول يوم من ذي الحجه

1- صيام التسعة ايام الاولي من ذي الحجه و خاصة يوم عرفه فانه يكفر ذنوب سنتين كاملتين ( سنه ماضيه و سنه مستقبلة ) فان اكثر ما يعتق الله من الرقاب في يوم عرفه

2- صلاة الجماعة في المسجد بالنسبه للرجال و علي اول وقتها بالنسبه للنساء

خاصة صلاة الفجر فان سنة الفجر خير من الدنيا و ما فيها فما بالك بالفرض نفسه
فضل صلاة الجماعه : من غدا الي المسجد و راح اعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا او راح . السنا نحسد الحجاج علي الجنه كل مشوار الي المسجد بنزل في الجنه ها هي فرصة لتحصيل الاجر و التدرب علي الفضائل طول السنه بل لطول العمر
3- اكثر من صلاة النافلة كما ان الحاج لا يضيع وقت في مكة فلا تضيع وقت في هذه الايام .
* قيام الليل له وضع خاص و اجر خاص
يقول الله تعالي : "و الفجر و ليال عشر " ليال الحاج من ذي الحجه
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينزل ربنا تبارك وتعالى الى السماء الدنيا فى الثلث الأخير من الليل يقول: من يستغفرني فاغفر له؟ من يدعوني فاستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟

• السنن الرواتب: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلمك ما من عبد يصلى لله كل يوم 12 ركعة غير الفريضة الا بنى الله بيتا فى الجنة (2 قبل الصبح، 4 قبل الظهر و2 بعده، 2 بعد المغرب و2 بعد العشاء)
  
• اجعل هذه الأيام هجرة الى الله

4- ذكر الله عز وجل
" واذكروا الله فى ايام معدودات"
كل انواع الذكر محمودة وخاصة اذكار الإستغفار
استشعر جو الغفرة والرحمة والتوبة
5- الدعاء
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء هو العبادة
واقرب ما يكون العبد من ربه وساجد فاكثروا فيه الدعاء
6- قراءة القرآن
اختم القرآن فى هذه العشر، صعبة؟ نعم صعبة ولكن ليست مستحيلة
فرغ ساعتين فى اليوم لقراءة القرآن
القرآن به 321 الف حرف الحرف بعشرة حسنات=3مليون حسنة
خير يشبه الخير فى الحج والعمرة
نسأل الله القبول
7- الوحدة بين المسلمين

• بر الوالدين:زيارات تلفونات قضاء الحاجات ادخال السرور عليهما
  
• الوالد والوالدة يدخلاك الجنة
  
• صلة الرحم
  
• الأصحاب والمعارف والجيران
  
• اصلاح ذات البين: ابحث عمن بينك وبينه مشكلة وحلها

8-الصدقات:

• "وما تنفقوا من خير فلأنفسكم" وما تنفقون الاابتغاء وجه الله" وماتنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لاتظلمون"
  
• الأيام ايام سعادة وفقراء المسلمين فى اشد الحاجة الى هذة السعادة
  
• النفقة فى الحج والعمرة كالنفقة فى سبيل الله الدرهم بسبعمائة درهم الجنيه بسبعمائة جنيه والعشرة بسبعة آلاف
  
• ولاتنسوا اخوانكم فى فلسطين والعراق وغيرهما

9- التقشف

• هيا نعيش حياة الحجاج البسيطة

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحى فلا ياخذ من أشعاره ولا من اظفاره شىء
يكون كالمحرم فى هيئته لايحلق شعره ولايقلم ظفره ولايمس الطيب كالحاج تماما
10- الذبح (الأضحية)
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما عمل بن ادم يوم النحر عملا احب الى الله من هراقة دم وانه لياتى يوم القيامة بقرةنها واظلافها واشعارها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع على الأرض فطيبوا بها تفسا
(راجع الحديث وما به من خير وفضل والتسجيل الرائع لحسنات يوم العيد)
سأل الصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم: ما هذه الأضاحى؟ قال: سنة ابيكم ابراهيم. قالوا وما لنا فيها يا رسول الله؟ قال بكل شعرة حسنة، قالوا: فالصوف يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة
اعمل جدول عشرة فى عشرة وحاول ان تاخذ الدرجة النهائية

الم اقل لكم ان الحج ليس للحجاج فقط؟

كلمة اخيرة الى المخلصين من ابناء هذة الأمة والذين لم يكتب لهم حج بعد

لاتحزن فقد جعل الله لك عوضا من ذلك

لاتحزن ان لم تكن مستطيعا فالله عز وجل لايكلف نفسا الاوسعها

لاتحزن فقد يكيب الله لك اجر الحججاج وزيادة بنيتك الصادقة وشوقك الحقيقى ولهفتك غير المصطنعة

لكن الى ان يكتب الله لك حجا لاتضيع وقتا

لقد فتح الله لك ابواب الخير على مصراعيها

اعمال الخير لا تنتهى وابواب الخير لا تغلق امام طالبيها ابدا

اخوانى واخواتى فى الله

ليقم كل منا جبلا لعرفات فى قلبه ويدعو الله بما يشاء وقتما يشاء

ليرجم كل منا الشيطان فى كل لحظة من لحظات حياته

ليتخفف كل منا من دنياه فما بقى من الدنيا اقل بكثير مما ذهب

ليصلح كل منا ذات بينه وليغفر لاخوانه وليحب الخير لكل المسلمين

نسال الله حجا مبرورا لكل من كتب له الحج

وعملا متقبلا لكل من لم يوفق لحج

ونسأله سبحانه ونعالى العزة والتمكين والرفعة لهذا الدين

كما نساله الجنة لنا ولكم ولسائر المسلمين

آمين آمين

وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

تابع القراءة »

الإخلاص

الإخلاص
يقول استاذنا عمرو خالد ان الإخلاص يبدأ بإصلاح النية
اى تذكر النية وجعلها لله تعالى فى كل الأعمال
1- فى العبادات (فى الصلاة والصوم والذكر وغيرها)
2- فى العادات (فى النوم والأكل والعمل وغيرها)
3- النية فى الأشياء التى لانقدر عليها (كمن يتمنى لومعه مال ان يبنى مسجد او مدرسة او مستشفى لله)
وتفاصيل هذا الموضوع فى كتاب اصلاح القلوب للأستاذنا عمرو اوفى محاضرته عن الإخلاص فى سلسلة اصلاح لقلوب لمن اراد ان يسمعها
المهم هو ان نتدرب على تذكر النية فى كل الأعمال
وقد اردت ان نتعاون على
1- معرفة النوايا المختلفة التى يمكن تكون لكل عمل
2- ان نتعلمها ونذكر بها بعضنا
3- ان نذدرب انفسنا عليها

تابع القراءة »

كنت قد حدثتكم عن

كنت قد حدثتكم عن
كتاب الحج ليس للحجاج فقط
واليوم اتحدث معكم عن عبارة سمعناها من استاذنا عمرو خالد اغزه الله
وهى ان الصحابة كانوا تجار نوايا اى انهم ينون بالعمل الواحد عدة نوايا
تذكرت هذه العبارة وانا اقرأ بريدى الإلكترونى
فقد جاءتنى هذه الرسالة من احدى الأخوات فى الله ،تقول الرسالة:
عندما ترتدين حجابك .. ماذا .. تحتسبين ؟

1.ثواب السمع والطاعة.. والرضا والتسليم لأمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أي الفوز بالجنان التي تجري من تحتها الأنهار . قال تعالى: "وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" [النساء 13]
2.عبادة تتقربين بها إلى الله محتسبة قوله تعالى في الحديث القدسي: (... وإن تقرب مني شبراً, تقربت إليه ذراعاً, وإذا تقرب إلي ذراعاً, تقربت منه باعاً, وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة) [رواه مسلم 2675]
3.الله سبحانه يحب الحجاب فاحتسبي أن يحصل لك حب الله ورضاه لأنك تفعلين محابه... قال تعالى في الحديث القدسي: "وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه..." [صحيح البخاري 6021]
4.أجر الصبر على:
طاعة الله تعالى... والصبر عن معصية الله... السخرية من حثالة القوم... حرارة الطقس، وما أروع قطرات العرق تنحدر من جبينك لتملأ وجهك النقي عندما تحتسبينها عند الله، ولن يزعجك وجودها أبداً فهي لا تعني لك شيئاً! لأن المحب يصبر من أجل رضا محبوبه، ولن تكون شدة حرارة الطقس سبباً في تهاونك بالحجاب أبداً لأنك تدركين جيداً معنى قول الله تعالى: "قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ" [التوبة:81]
5.ثواب نصرة الإسلام عن طريق نصرة الحجاب الشرعي بتكثير سواده في المجتمع. فأبشري بالعز والظفر، قال الله تعالى: "وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحج:40)
6. ثواب الاقتداء بالصالحات والتشبه بهن،عن عبدالله بن مسعود -رضي الله تعالى عنه- جاء رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، كيف تقول في رجل أحب قوماً ولم يلحق بهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب" [البخاري-الفتح 10 (6169)
7.ثواب العفاف فأنت مأمورة بصون عرضك وحفظ نفسك، وهي عبادة تؤجرين عليها، والحجاب يعينك على أداء هذه العبادة...
8.أجر صون المجتمع من الاختلاط المؤدي إلى الرذيلة وتفشي الفاحشة،فإنك بالتزامك بالحجاب الشرعي الكامل تقفين مع أخواتك المحجبات سدا منيعا دون تقدم الفساد في بلادك...أما إن كان عدد المحجبات قليلاً في بلدك فالسيل يبدأ بقطرة واحدة... فارتدي الحجاب واحتسبي أن تكوني أنت تلك القطرة.
9.ثواب إحياء الفضيلة ونشرها، فمجتمع نساؤه جميعهن محجبات أحرى بأن تسوده الطهارة والعفة، وحجابك لبنة أساسية في بناء الفضيلة فتمسكي به بقوة لأن العواصف حولك شديدة وإن لم تكوني قوية بإيمانك فسيطير حجابك مع الأوراق والغبار...
10. احتسبي "الحجاب مظهر من مظاهر تميز الأمة الإسلامية، وفيه مخالفة اليهود والنصارى وغيرهم" [نضرة النعيم/ 4] .
11.أجر التعاون على البر والتقوى قال تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثم وَالْعُدْوَانِ) (المائدة:2)

ذلك أنك بارتدائك الحجاب الإسلامي تتعاونين مع أخواتك المحجبات على معاوونة الشاب المسلم على حفظ نفسه حتى لا يفتتن بك وتفسدي عليه دينه وصفاء قلبه، وما يتبع ذلك من فساد أخلاقه فتأثمي لأنك كنت السبب في ضلال شاب مسلم شعرت أم لم تشعري والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" [البخاري -الفتح 1 (13)]
ولا أظنك تحبين أن يفتنك أحد في دينك لتخسري آخرتك فلا ترضيه لغيرك..

من كتاب:
"كيف تحتسبين الأجر في حياتك اليومية؟"
تقديم: فضلية الشيخ د. عبدالله الجبرين

وقد جعلتنى هذه الرسالة ارجع الى كتاب استاذنا عمرو خالد لأراجع موضوع الإخلاص

تابع القراءة »

فلسطين يا جرحي الدامي

فلسطين يا جرحي الدامي
يوما ما ستعودي و تتحرري من أغلال المغتصبين
..
أحبتي في الله هذه هدية مني إليكم
أرجو أن تعجبكم

آه فلسطين

آه فلسطين الحبيبة و السكن
يا درة تكفيك المآذن و ..
أنا إن نفيت و غبت عن أغلى وطن
فلسوف أهفو يا بلادي للتراب
و حلاوة الإيمان في قلبي معي
و الذكر للأوطان يطرب مسمعي
لك يا بلادي كل قلب مولع
لك كل روحي يا بلادي فارجعي
إن خانت الدنيا فإنا لم نخن
أو أغلقت فينا فإنا كالشهاب
يا قدسنا مهما بذلنا من ثمن
فثراك تبر و البوادي و الهضاب
.. نور بهي المطلع
و صمودنا نار على من يدعي
يا قدسنا صبرا جميلا فاسمعي
إنا جميعا فوق أطهر موضع
فقلوبنا قد زانها ود حسن
و شيوخنا أيديهم بيد الشباب
أنا على العهد و إن طال الزمن
سنعود يا أقصى بسيفي و الكتاب
سيطول هجري يا بلادي فامنعي
كيد اليهود إن استباحوا فاردعي
و لتضربي بالصخر أو بالمدفع
إن السماء مع السجود الركع
هذه المصائب في الطريق هي السنن
فإذا صبرنا سوف نحضى بالثواب
هي سنة هذه البلايا و المحن
سنعود يا أقصى و إن طال الغياب

تابع القراءة »

مشروع أصحاب الهمم العالية

مشروع أصحاب الهمم العالية

إليك أخي أختي

أخبار قوم لم يتهيبوا صعود الجبال بل ركنوا الدنيا وراء ظهورهم و جعلوا أهدافهم نصب أعينهم ليرتقوا

" رب همة أحيت أمة "

عبد الرحمن بن أبي ليلى

يخفي ذلك عليهم

كان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي في بيته فإذا شَعَرَ بأحدٍ قطع صلاة النافلة ونام على فراشه – كأنه نائم – فيدخل عليه الداخل ويقول: هذا لا يفتر من النوم؟! غالب وقته على فراشه نائم؟! وما علموا أنه يصلي ويخفي ذلك عليهم .

تابع القراءة »

** " أقرأ رسالة ربك " **

= 250) this.width = 150;">

= 250) this.width = 150;"> بك هيا معي نتصفح في كتاب الرحمن الرحيم

هيا أخي أخية

** " أقرأ رسالة ربك " **

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ

سورة الأنبياء آية

** تفسير الآية **

(ونضع الموازين القسط) ذوات العدل (ليوم القيامة) أي فيه (فلا تظلم نفس شيئا) من نقص حسنة أو زيادة سيئة (وإن كان) العمل (مثقال) زنة (حبة من خردل أتينا بها) بموزونها (وكفى بنا حاسبين) محصين كل شيء .

أخي الكريم و أختي الكريمة ان كانت هذه رسالة الله اليكم اليوم

تابع القراءة »

نعمتان مغبون فيهما كثيرمن الناس

عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( نعمتان مغبون فيهما كثيرمن الناس : الصحة والفراغ ) ، وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه : ( اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك )

ونعمة الفراغ دون الشّغل والله فرصة من فرص الله الذّهبيّة الني لا يجب أبدا إضاعتها...

نعمة الفراغ والإسلام

تابع القراءة »

علامات وأعراض المسحور والمصاب بالعين وعلاج ذلك

السلام عليكم ..
أود أن أعرف كيف يمكن للمسلم أن يفرق بين المصائب التي يكون سببها الحسد والمصائب الأخرى التي لا علاقة لها بالحسد ، فمثلا لاحظت أنه قد حصلت لي سلسلة من الأحداث في الفترة الأخيرة التي لا أجد لها تفسيرا كحادث سيارة وأمراض ودخول مستشفيات وعدم تمام ما أعمله على الشكل المطلوب ، لم يكن ذلك الحال يصاحبني من قبل. قال لي البعض بأني محسود ولكن كيف لي أن أعرف ذلك وأنا لا أعرف حتى من حسدني ، هذا على فرض أن هناك حسدا أو عينا فعلا. فهل هناك طريقة علمية وواضحة للتفريق بين الأشياء النابعة من الحسد عن غيرها ، وكيف يمكن علاج الحسد من دون معرفة الحاسد؟

بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن مما يعين على التفريق بين ما كان من المصائب ناتجاً عن حسدٍ، أو عن غير حسد أن نتعرف على أعراض الحسد والعين:
فإن أعراض العين في الغالب تكون: كمرض من الأمراض العضوية، إلا أنها لا تستجيب إلى علاج الأطباء، كأمراض المفاصل، والخمول، والأرق، والحبوب والتقرحات التي تظهر على الجلد، والنفور من الأهل والبيت والمجتمع والدراسة، وبعض الأمراض العصبية والنفسية، ومن الملاحظ أن الشحوب في الوجه بسبب انحباس الدم عن عروق الوجه، والشعور بالضيق، والتأوه، والتنهد، والنسيان، والثقل في مؤخرة الرأس، والثقل على الأكتاف، والوخز في الأطراف يغلب على مرضى العين، وكذلك الحرارة في البدن، والبرودة في الأطراف.
أما أعراض الحسد فيقول عبد الخالق العطار: أعراض الحسد تظهر على المال، والبدن، والعيال بحسب مكوناتها، فإذا وقع الحسد على النفس يصاب صاحبها بشيء من أمراض النفس، كأن يصاب بالصدود عن الذهاب للكلية، أو المدرسة، أو العمل، أو يصد عن تلقي العلم ومدارسته واستذكاره وتحصيله واستيعابه، وتقل درجة ذكائه وحفظه، وقد يصاب بميل للانطواء والانعزال والابتعاد عن مشاركة الأهل في المعيشة، بل قد يشعر بعدم حب ووفاء وإخلاص أقرب الناس وأحبهم له.. إلى آخر ما ذكر من أعراض.
والحاصل أن الحسد والعين داءان يعرفان بمعرفة أعراضهما، وطريق التداوي منهما بالرقية الشرعية كقراءة الفاتحة، وآية الكرسي، وخاتمة سورة البقرة من قوله: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون...) إلى نهاية السورة، وقوله تعالى: (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون) [القلم: 51]، والإخلاص، والمعوذتين،وبعض الأدعية النبوية، كقوله صلى الله عليه وسلم: "أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة".
"بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس وعين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" تقرأ مباشرة على المريض، وتقرأ على ماء ليغتسل به ويشرب، هذا في حالة عدم معرفة العائن، أما إن عرف العائن فيؤمر بالاغتسال، أو الوضوء، ثم يغتسل منه المصاب، كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا" وعند أبى داود عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان يؤمر العائن فيتوضأ، ثم يغتسل منه المعينْ). والله أعلم.

هنا الرابط في اسلام واب

تابع القراءة »

اليك يا من ذاق ولو للحظة لذة الايمان

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:

إليك أنت.. نعم أنت وحدك يا من ترجو ما عند الله تعالى من الرضا والنعيم المقيم، وتخاف ما أعد الله تعالى للعصاة والكافرين من النكال والهون والجحيم.

إليك إليك يا من قد ذاق قلبُه حلاوة الإيمان وتنعم بها يوماً ما من الدهر ويا من كان يتلذذ بالمتاعب والمكاره ابتغاء رضا ربه وجنة عرضها السماوات والأرض.

إليك يا من كان ديدنه الذكر، وراحة باله الفكر، وجنته في الدنيا ترديد آيات الله تعالى آناء الليل وأطراف النهار.

إليك يا من كان مرغماً للشيطان، لا يستطيع أن يُحصل منك أدنى اللمم فضلاً عما هو أعظم من ذلك.

مالي أرى الفتور قد اعتراك، والإعراض قد ارتسم على تصرفاتك، والوهن قد دبّ إلى عزيمتك التي طالما كانت مشرأبة إلى المعالي معرضة عن السفاسف.

أعيذك بالله تعالى من ذلك كله.
وأعيذك بالله أيضاً من أن تكون ممن قال الله تعالى فيهم: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ [الأعراف:175].

فالسعيد من وعظ بغيره لا من اتعظ به غيره.

فهل من عودة إلى الله قبل الموت، هل من أوبة أيها المبارك إلى روضة الطاعة وحياض التوبة والإستقامة والندم حيث الراحة وتعقبها الرحمة.
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران:135]

فأبشر ياعبدالله، فإن لك رباً واسع المغفرة باسطاً يدية بالرحمة بالليل والنهار.

واسأل الله تعالى الهدايه من قلبك بصدق، فهذا حبيبك المعصوم يسأل ربه الهداية ويقول: { اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى }، وكان يرشد إلى ذلك، كما أرشد سبطه الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى أن يدعو في القنوت ويقول: { اللهم اهدني فيمن هديت }. وكان يستعيذ بالله من الضلالة بعد الهدى.

قم في ظلام الليل وانطرح بين يدي الرؤوف الرحيم واسأله المغفرة والرحمة، والعون والتسديد.

اعترف بذنبك، وابك على خطيئتك وتقصيرك، واسأل المولى أن لا يخزيك يوم الفزع الأكبر، وأن يبيض وجهك أذا اسودت وجوه العصاة والكافرين.

ابدأ صفحة جديدة بيضاء مع الله تعالى بالطاعة والإنابة الحقة وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ [الكهف:28]
].
انفض عنك غبار القعود والحق بركب النجاة السائر إلى الله تعالى.

فهذه أمتك الموتورة الثكلى تنتظرك، وتنتظر جهدك وعطاءك، ففيك يابن الإسلام كوامن الخير الدفاقة

ومتابعه الرقراقة، فعُد يا أخي الحبيب عوداً حميداً رشيداً إلى الله تعالى لتتفجر ينابيعك الخيرة، ولتكون لبنة إصلاح في بناء الأمة السامق.

تابع القراءة »

** قصه عجيبه ان لم تقرائها بتمعن فلن تستفيد شيئاً **

** قصه عجيبه ان لم تقرائها بتمعن فلن تستفيد شيئاً **

كنت في مزرعتي في خارج المدينة في كوخي الصغير بعيدا عن أعين الملاقيف خاصة أم خالد لقد مليت منها ومن نصائحها المزعجة فأنا ما زلت شابا كنت منهمكا على جهاز الكمبيوتر لا الوي على شيء .. ولم اكن اشعر بالوقت فهو ارخص شيء عندي .. وبينما أنا في حالي ذلك وكانت الساعة الثانية ليلا تقريبا وكان الجو حولي في هدؤ عجيب لا تسمع إلا قرع أصابعي على مفاتيح الحروف أرسل رسائل الحب في كل مكان
حينها وبلا مقدمات طرق الباب طرقا لا يذكرك إلا بصوت الرعود .. هكذا والله .. تجمدت الدماء في عروقي .. سقطت من فوق المقعد انسكب الشاي على الجهاز أقفلته وكدت إن اسقط الجهاز من الإرباك .. صرت أحملق في الباب وكان يهتز من الضرب .. من يطرق بابي .. وفي هذا الوقت .. وبهذا العنف .. انقطع تفكيري بضرب آخر اعنف من الذي قبله .. كأنه يقول افتح الباب وإلا سوف أحطمه .. زاد رعبي أن الطارق لا يتكلم فلو تكلم لخفف ذلك علي .. ألم اقفل باب المزرعة ؟؟ بلى .. فأنا أقفلته جيدا وفي الأسبوع الماضي ركبت قفلا جديدا .. من هذا ؟؟ وكيف دخل ؟؟ ومن أين دخل ؟؟
ولم يوقفني عن التفكير سوى صوت الباب وهو يضرب بعنف .. قربت من الباب وجسمي يرتجف من الرعب وقدماي تعجزان عن حملي فمن ذا ياترى ينتظرني خلف الباب .. هل افتح الباب؟ كيف افتحه وأنا لا ادري من الطارق .. ربما يكون سارقا ؟؟ ولكن هل السارق يطرق الأبواب ؟؟ ربما يكون .. من؟ .. عوذ بالله .. سوف افتحه وليكن من يكن
مددت يداي المرتجفتان إلى الزرفال رفعت المقبض ودفعته إلى اليمين أمسكت المقبض ففتحت الباب .. كان وجهه غريبا لم أره من قبل يظهر عليه انه من خارج المدينة لا لا انه من البدو نعم انه أعرابي أحدث نفسي وبجلافة الأعراب قال لي : وراك ما فتحت الباب ؟؟ عجيب اهكذا .. بلا مقدمات .. لقد أرعبتني .. لقد كدت أموت من الرعب .. احدث نفسي بلعت ريقي وقلت له من أنت
ما يهمك من أنا ؟؟؟أبي ادخل .. ولم ينتظر أجا بتي .. جلس على المقعد .. وأخذ ينظر في الغرفة .. كأنه يعرفني من قبل ويعرف هذا المكان .. كاس ما لو سمحت .. اطمأنيت قليلا لأدبه؟؟؟ رغت إلى المطبخ .. شرب الماء كان ينظر إلى نظرات مخيفة .. قال لي يا بدر قم وجهز نفسك؟؟؟؟
كيف عرف اسمي ؟؟ ثم أجهز نفسي لأي شيء ؟؟ ومن أنت حتى تأمرني بأن أجهز نفسي ؟؟ اسأل نفسي .. قلت له ما فهمت وش تريد ؟؟ صرخ في وجهي صرخة اهتز لها الوادي والله لم اسمع كتلك الصرخة في حياتي قال لي يا بدر قم والبس فسوف تذهب معي .. تشجعت فقلت إلى أين ؟؟ قال إلى أين؟ باستهتار/ قم وسوف ترى .. كان وجهه كئيبا إن حواجبه الكبيرة وحدة نظره تخيف الشجعان فكيف بي وأنا من أجبن الناس
لبست ملابسي كان الإرباك ظاهرا علي صرت البس الثوب وكأني طفل صغير يحتاج لأمة لكي تلبسه .. يالله من هذا الرجل وماذا يريد كدت افقد صوابي وكيف عرفني ؟ آه ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا .. وقفت بين يديه مطأطأ الرأس كأنني مجرم بين يدي قاض يوشك إن يحكم عليه .. قام كأنه أسد وقال لي اتبعني .. خرج من الباب لحقته وصرت انظر حولي كأني تائه يبحث عن شيء نظرت إلى باب المزرعة /لعله كسره ؟لكن رأيت كل شيء .. طبيعي؟؟؟؟ كيف دخل ؟
رفعت رأسي إلى السماء كانت النجوم تملأ السماء .. يالله هل أنا في حلم يارب سامحني .. لم ينظر إلى كان واثقا أني لن أتردد في متابعته لآني أجبن من ذلك .. كان يمشي مشي الواثق الخبير ويعرف ما حولنا وأنا لم أره في حياتي إنه أمر محير .. كنت أنظر حولي لعلي أجد أحدا من الناس أستغيث به من هذه الورطة ولكن هيهات .. بدأ في صعود الجبل وكنت الهث من التعب وأتمنى لو يريحني قليلا ولكن من يجرأ على سؤال هذا؟؟؟؟
وبينما نحن نصعد الجبل بدأت أشعر بدفيء بل بحرارة تكاد تحرق جسمي وكلما نقترب من قمة الجبل كانت الحرارة .. تزيد؟ علونا القمة وكدت أذوب من شدة الحر ناداني .. بدر تعال واقرب ؟ صرت أمشي وارتجف وانظر إليه فلما حاذيته رأيت شيئا لم أره في حياتي .. رأيت ظلاما عظيما بمد البصر بل إني لا أرى منتهاه كان يخرج من هذا الظلام لهب يرتفع في السماء ثم ينخفض رأيت نارا تخرج منه أقسم إنها تحطم أي شيء يقف أمامها من الخلق آه من يصبر عليها ومن أشعلها
نظرت عن يمين هذه الظلمة فرأيت بشرا أعجز عن حصرهم كانوا عراة لاشيء يسترهم رجالا ونساء أي والله حتى النساء وكانوا يموجون كموج البحار من كثرتهم وحيرتهم وكانوا يصرخون صراخا يصم الآذان وبينما أنا مذهول بما أراه سمعت ذلك الرجل يناديني بدر نظرت إليه وكدت ابكي قال لي هيا انزل .. إلى أين ؟؟ انزل إلى هؤلاء الناس .. ولماذا ؟؟ ماذا فعلت حتى أكون معهم ؟؟ قلت لك انزل ولا تناقشني .. توسلت إليه ولكنه جرني حتى أنزلني من الجبل .. ثم ألقى بي بينهم .. والله ما نظروا إلى ولا اهتموا بي فكل واحد منهم مشغول بنفسه
أخذت أصرخ وأنادي وكلما أمسكت واحدا منهم هرب مني .. أردت إن اعرف أين أنا ومن هؤلاء البشر .. فكرت أن ارجع إلى الجبل فلما خرجت من تلك الزحام رأيت رجالا أشداء .. ضخام الأجسام تعلو وجوههم الكابة ويحملون في أيديهم مطارق لو ضربوا بها الجبال لذابت يمنعون الناس من الخروج .. احترت وصرت أنظر حولي وصرت اصرخ واصرخ وأقول يالله أين أنا ولماذا أنا هنا وماذا فعلت ؟؟ أحسست بشيء خلفي يناديني .. التفت فإذا هي أمي فصحت أمي أمي .. والله ما التفتت إلى .. صرت امشي في الزحام ادفع هذا وأركل هذا أريد أن اصل إلى أمي فلما دنوت منها التفتت إلى ونظرت إلى بنظرة لم أعهدها كانت أما حانية .. كانت تقول لي يا بدر والله لو صار عمرك خمسين سنة فإني أراك ابني الصغير كانت تداعبني وتلاطفني كأني ابن ثلاث سنين .. آه ما لذي غيرها ؟؟
أمسكت بها وقلت لها أمي أنا بدر أما عرفتيني ؟؟ قالت يا بدر هل تستطيع أن إن تنفعني بشيء ؟؟ قلت لها يا أمي هذا سؤال غريب ؟؟ أنا ابنك بدر اطلبي ما شئت يا حبيبتي .. يا بدر أريد منك إن تعطيني من حسناتك فأنا في حاجة إليها .. حسنات وأي حسنات يا أمي يا بدر هل أنت مجنون؟ أنت الآن في عر صات القيامة أنقذ نفسك إن استطعت .. آه هل ما تقولينه حقا آه يا ويلي آه ماذا سأفعل .. وهربت وتركتني وما ضمتني ورحمتني .. عند ذلك شعرت بما يشعر الناس إنها ساعة الحساب إنها الساعة .. صرت ابكي وأصرخ وأندب نفسي .. آه كم ضيعت من عمري
الآن يا بدر تعرف جزاء عملك .. الآن يا بدر تنال ما جنته يداك .. تذكرت ذنوبي وما كنت أفعله في الدنيا .. صرت أحاول إن أتذكر هل لدي حسنات لعلي أتسلى بها ولكن هيهات .. آه تذكرت ما كنت أفعله قبل قليل من رؤية المواقع السافلة في الإنترنت .. آه ليتني لم أفعل ولكن الآن لن ينفعني الندم أي والله .. وبينما أنا في تفكيري سمعت صارخا يصرخ في الناس .. أيها الناس هذا رسول الله محمد اذهبوا إليه .. فماج الناس بي كما يموج الغريق في البحر وصاروا يمشون خلف الصوت .. لم استطع إن أرى شيئا
كان الناس كأنهم قطيع هائل من الأغنام يسيرون مرة يمينا ومرة شمالا ومرة للأمام يبحثون عن الرسول .. وبينما نحن نسير رأيت اولائك الرجال الأشداء وهم يدفعون الناس دفعا شديدا والناس تحاول الهرب ولكن هيهات كل من حاول الهرب ضربوه على وجهه بتلك المطارق فلو شاء الله لذاب منها
وصار الناس يتساقطون في تلك الظلمة العظيمة أرتا لا أرتا لا ورأيت بعظهم يجر برجليه فيلقى فيها ومنهم من يسير من فوقها ؟ أي والله ؟يسيرون من فوقها على جسر وضع عليها وكانوا يسيرون بسرعة عجيبة .. ولا أدري إلى أين يسيرون غير أني كنت أرى انه في آخر تلك الظلمة من بعيد جدا كنت أرى نورا يصل إليه اولائك الذين يمشون على الجسر
وفجأة رأيت الناس يقولون هذا رسول الله فنظرت فرأيت رجلا لابسا عمامة بيضاء وعليه عباءة بيضاء ووجهه كأنه القمر وهو ينظر في الناس ويقول اللهم سلم سلم فتدافع الناس عليه فلم استطع إن أراه بعد ذلك. وكنت اقترب من تلك الظلمة شيئا فشيئا والناس يصرخون كلهم لا يريد الدخول فيها فعلمت إنها النار نعم .. إنها جهنم التي اخبرنا عنها ربنا في كتابه .. إنها التي حذرنا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ولكن ماذا ينفعني علمي بذلك الآن فهاأنذا أجر إليها .. صرخت وصرخت النار النار النار النار
بدر بدر بدر وشف فيك يبه ؟؟ قفزت من فوق السرير وصرت انظر حولي .. بدر وش فيك حبيبي ؟؟ كانت أم خالد إنها زوجتي أخذتني وضمتني إلى صدرها وقالت وش فيك باسم الله عليك .. مافي شي مافي شي .. كنت تصرخ يابو خالد النار النار شفت كابوس باسم الله عليك .. كنت أتصبب عرقا مما رأيته .. رفعت الفراش .. وقمت من فوق السرير فتحت الباب وصرت أمشي في الغرف رحت إلى غرفة خالد وإخوانه أضأت النور فإذا هم نائمون دخلت إليهم قبلتهم واحدا واحدا
وكانت أم خالد على الباب تنظر تتعجب ؟ وش فيك أبو خالد ؟؟ أشرت إليها بالسكوت حتى لا توقض الأولاد أطفأت النور وأغلقت الباب بهدؤ .. جلست في الصالة أحضرت لي كوب ماء .. شربت الماء ذكرتني برودته بشدة الحر الذي رأيته في ذلك المنام .. ذكرت الله واستغفرته .. ياأم خالد ؟؟ سم يا حبيبي .. أبيك من اليوم ورايح تعاونيني على نفسي أنا من اليوم إن شاء الله بكون من أهل الخير .. الله يابو خالد وش زين هالكلام الحمد لله اللي ردك للخير .. كيف نغفل يام خالد الله يتوب علينا الحمد لله اللي بصرني والله يثبتنا على الخير

فهل من معتبرقبل فوات الآوان ؟؟؟

تابع القراءة »

البارحة تابعت برنامج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البارحة تابعت برنامج على خطى الحبيب للاستاذ عمرو خالد وذكر قصة جميلة اردت ان اقصها عليكم لعلنا نستفيد منها
ذكر ققصة شاب عاصي كان يشتغل باحدى وكالات الاسفار بلغت به المعصية انه كان يتهكم على الدين وفي يوم خرج كمسؤول مع الفوج المتوجه للعمرة كان الناس يصلون ويتعبدون لله وهو يقول في نفسه انا مليش دعوى بيهم...لم يكن يصلي وسبحان الله لم يؤثر عليه رحاب مكة في تليين قلبه القاسي
وفي يوم 1 شعبان اخذته رغبة في الدخول والاقتراب من الكعبة بدا يقترب شيئا فشيئا وجد ان كل الناس مجتمعون حول الكعبة والحرس يملؤ المكان وقد كان يوم غسل الكعبة ولا يسمح الا بعدد قليل من الناس والشيوخ والدعاة بالدخول للكعبة وقف يتفرج واذا باحدهم ياخذ بيده ويدخله معه لداخل للكعبة سبحان الله سبحان الله دخل هذا الشاب الكعبة واستشعر داخلها بعظمة الله ورحمته وخرج منها شخص اخر
الله اكبر الله اكبر
يهدي من يشاء ويضل من يشاء
علق عمرو وقال ان الله يهدي العصاة ويهدي كذلك من لا يريد
ارايتم اخوتي ان هذا الشاب لم يكن يريد ان يهديه الله فاكرمه الله كرما عظيما

تابع القراءة »

يا رسول الله: دلّني على عمل

بسم الله الرحمن الرحيم

جاء رجل إلى النبي = 250) this.width = 150;"> فقال:
يا رسول الله: دلّني على عمل إذا عملته أحبّني الله، وأحبّني الناس؟ فقال: (ازهد في الدنيا* يحبّك الله، وازهد فيما عند الناس يحبّك الناس)
رواه ابن ماجة وغيره بأسانيد حسنة

الزهد في الدنيا: الرغبة عنها، وأن لا يتناول الإنسان منها إلا ما ينفعه في الآخرة.

جعلني الله وإياكم من الزاهدين الذين يحبهم الله

وإليكم هذه المحاضرة الرائعة للشيخ خالد الراشد فك الله أسره بعنوان:
يحبهم ويحبونه

نفعني الله وإياكم بما نسمع

تابع القراءة »

أفطر عمدا فيما مضى أياما من رمضان فما حكمه

هناك أمر يحيرني ـ دائما ـ وأود أن أعرف حكمه ـ والله ولي التوفيق ـ فأنا منذ زمن كنت أفطر رمضان عمدا وبمحرمات ـ كالاستمناء والتدخين ـ والآن ـ طبعا ولله الحمد ـ مستقيم، لكن أود أن أعرف: هل علي كفارة في ذلك أم لا؟ وما هي؟ وادعو لي بالزوجة الصالحة والذرية الصالحة.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فنسأل الله لنا ولك الهداية والثبات، ونسأله أن يرزقك ما تقر به عينك، ثم اعلم ـ أيها الأخ الفاضل ـ أن ما كنت تقوم به من تعمد الفطر في رمضان ذنب عظيم، وهو من كبائر الذنوب، وراجع الفتوى رقم: 111650. والواجب منه التوبة إلى الله تعالى وقضاء جميع الأيام التي أفطرتها، لأنها دين في ذمتك، فلا تبرأ إلا بقضائها، لقوله صلى الله عليه وسلم: فدين الله أحق أن يقضى.

متفق عليه.

ولا تجب عليك الكفارة، فإن الكفارة لا تجب إلا في الفطر بالجماع ـ على الراجح من قولي العلماء ـ وانظر الفتوى رقم: 113903.

والله أعلم.

هنا الرابط

تابع القراءة »

أنواع الغناء وحكم كل نوع

ماحكم الغناء ؟مع إعطاء الأدلة على تحريمه وما هو الجائز منه؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

الغناء أنوع، ولكل نوع حكم، وإليك التفصيل:
أولاً: إذا كان الغناء مشتملاً على آلة عزف ولهو (آلة موسيقى.) فهذا الغناء يحرم استماعه من الرجل والمرأة بالإجماع. وقد حكى الإجماع على تحريم استماع آلات العزف ـ سوى الدف ـ جماعة من العلماء، منهم الإمام القرطبي، وأبو الطيب الطبري، وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي، وابن القيم، وابن حجر الهيتمي. قال الإمام القرطبي:
"أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم! وهو شعار أهل الخمور والفسق ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه". انتهى. نقله ابن حجر الهتيمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر (الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون، والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه وضرب بكوبة واستماعه).
وقد دل على ذلك الكتاب والسنة، فمن ذلك حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخمر، والحر، والحرير، والمعازف" أخرجه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم، فهو صحيح. ولفظ (المعازف) عام يشمل جميع آلات اللهو، فتحرم إلا ما ورد الدليل باستثنائه كالدف فهو مباح.
وقوله صلى الله عليه وسلم (يستحلون) من أقوى الأدلة على تحريم المعازف إذ لو كانت المعازف حلالاً فكيف يستحلونها!.
وأيضا: دلالة الاقتران في الحديث تفيد التحريم حيث قرن المعازف مع الخمر والحرير والحر: (الزنا) وهي محرمات قطعاً بالنص والإجماع.
ومن الأدلة على تحريم الغناء قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين) [لقمان: 6]، قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية، قال ابن مسعود في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) قال: هو والله الغناء. وهناك أدلة أخرى تركناها للاختصار يمكنك الاطلاع عليها في كتاب إغاثة اللهفان عن مصايد الشيطان، للإمام ابن القيم رحمه الله. والله أعلم.

وأما الضرب بالدف فالصحيح جوازه للنساء في الأعياد والأعراس، شريطة أن يكون الكلام المصاحب له حسن المعنى، غير فاحش، ولا مهيج للغرائز، وأن يكون مقتصراً على النساء.
ثانياً: إذا كان الغناء بدون آلة، وهذا نوعان.
الأول: أن يكون من امرأة لرجال، فلا شك في تحريمه ومنعه، كما منعتها الشريعة من الأذان للرجال، ورفع الصوت بالقراءة في حضورهم فإن غنت لنساء، بكلام حسن، في مناسبة تدعو إلى ذلك كعرس ونحوه جاز ذلك.
الثاني: أن يكون الغناء من رجل: فينظر في نوع الكلام، فإن كان بكلام حسن يدعو إلى الفضيلة والخير فقد أباحه جماعة من العلماء، وكرهه آخرون، لا سيما إن كان بأجرة، والصحيح جواز النافع من الشعر والحداء، مع عدم الإكثار منه، وإن كان بكلام قبيح يدعو إلى الرذيلة، ويرغب في المنكر، ويصف النساء أو الخمر ونحو ذلك فهو محرم كما لا يخفى.
والله أعلم.

تابع القراءة »

من دلائل إخلاص المسلم بوجه عام

بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله وحده والصّلاة والسّلام على من لا نبيّ بعده

من دلائل إخلاص المسلم بوجه عام

-منقول-

الجزء 1

- صدق النية و الإرادة و مراقبة الله تعالى عند كل عمل

- استصحاب معية الله و التوكل عليه :معية الله في الدعاء

- الصدق مع الله قولاً وعملاً

- التحلي بالأخلاق الفاضلة :التواضع لعباد الله، قبول الحق من أي كائن كان،حسن الظن بالمسلمين

- اتهام النفس أولاً و إشغال النفس بعيوبها عن عيوب المسلمين

- الوقوف عند الحلال و الحرام و اتقاء المتشابه
التدقيق في اختيار الصديق

- تفقد القلب و محاسبة النفس :تفقد القلب،ضرر الذنوب،محاسبة النفس قبل العمل وبعد العمل

- الخوف من داء الرضا عن النفس :فتش عن عيوب نفسك

- الخوف من الشهرة و البعد عنها

- اتهام النفس بالتقصير و مقتها و عدم العُجب و ترك تزكية النفس

يتبع بإذن الله...

تابع القراءة »

أماني الانسان

أماني الانسان

يريد المرء أن يعطى مناه ويأبى الله الا ما أرادا

يقول المرء فائدتي ومالي وتقوى الله أفضل ما استفادا

تابع القراءة »

قلبي يشتاق الي الكعبة

قلبي يشتاق الي الكعبة
ويذوب وداداً ومحبة
لبلاد طيبة التربة
وبقاع عامرة رحبة
هي مهبط وحي الرحمن
شرفت بنزول القرآن
هي نور يغمر وجداني
يجذبني بحنان صوبا
اشتاق الي الحرم الأعظم
وكذا أشتاق الي زمزم
كم أرجو يوما ان اغنم من زمزم
لبيك إله الأكوان
لبيك وحبك عنواني
أقبلت بفيض الايمان
أرجو أن أظفر بالتوبة
أدعوك دعاء المفتتن يسألك العفو متي الزمن
ومقاما في جنة عدن
ومع الهادي شرف الصحبة
قلبي يشتاق الي الكعبة ويذوب وداداً ومحبة

تابع القراءة »

سورة مؤثرة

http://live.islamweb.net/Quran/SaberAbdulhakam/s101.rm
سورة مؤثرة بصوت صابر عبد الحكم

تابع القراءة »

قال تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ

قال تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ }قال ابن كثير في تفسير هذه الآية:"يقول تعالى ناهياً عباده المؤمنين عن كثير من الظن وهو التهمة والتخون للأقارب والأهل والناس في غير محله،فيجتنب كثير منه احتياطاً "،

سبحان الله كأنّه تعالى يقول اجعلوا هذه الصّفة الآدميّة فيكم وهي الظنّ قليلة ما أمكن !

والظن أيها الأحبة في الله مبني على التخمين بسبب كلمة أو عمل محتمل،فكانت نتيجة الظن في الغالب الوقوع مشاكل عديدة لا مبرر لها،كما أن الظن يجعل تصرف صاحبه خاضعاً لما في نفسه من تهمة لأخيه المسلم،ويتحكم الظن في التسويلات النفسية والاتجاهات القلبية حتى تجد من يظن السوء يحمل لمن يظن به أطناناً من التهم بناها خياله المريض،وكدستها أوهامه ولذا نهى الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه عن الظن بقوله إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث)متفق عليه

أيضا يجب على المسلم أن يقبل أخاه المسلم بكلّ حسناته وسيئاته ولا يتذمّر من اختلافه معه وإن كان لا يستسيغ هذا الاختلاف بل أن يعلم أنّ الاختلاف من حكمة خلق الله ومشيئته في بني آدم والله يقول :

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)هود

والحمد لله ربّ العالمين

تابع القراءة »

في أثناء بحثي عن آيات

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي رسولنا الحبيب

أحبائي في الله
في أثناء بحثي عن آيات وأحاديث يؤيد معني ما كتبه الأخ الفاضل أبو أحمد عبد الرحمان عن التماس العذر للإخواننا
استوقفتني هذه الكلمات وجذبتني للتفكر في معناها وقلت أشارككم إياها :

(( اللذة من حيث هي مطلوبة للإنسان بل ولكل حي فلا تذم من جهة كونها لذة ، إنما تذم ويكون تركها خيراً من نيلها وأنفع إذا تضمنت فوات لذة أعظم منها وأكمل ، أو أعقبت ألماً حصوله أعظم من ألم فواتها

فههنا يظهر الفرق بين العاقل الفطن والأحمق الجاهل ، فمتي عرف العقل التفاوت بين اللذتين والألمين وأنه لا نسبة لأحدهما الي الآخر هان عليه ترك أدني اللذتين لتحصيل أعلاهما ، واحتمال أيسر الألمين لدفع أعلاهما

وإذا تقررت هذه القاعدة فلذة الآخرة أعظم وأدوم ولذة الدنيا أصغر وأقصر ، وكذلك ألم الآخرة وألم الدنيا
والمعول في ذلك علي الإيمان واليقين ، فإذا قوي اليقين وباشر القلب آثر الأعلي علي الأدني في جانب اللذة واحتمل الألم الأسهل علي الأصعب - والله المستعان ))

تابع القراءة »

قال جعفر بن محمد

بسم الله الرحمن الرّحيم

الحمد لله وحده والصّلاة والسّلام على من لا نبيّ بعده

السلام على أهلي وأحبابي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال جعفر بن محمد : إذا بلغك عن أخيك الشيءَ تنكره ؛ فالتمس له عذراً واحداً إلى سبعين عذراً ، فإن أصبته وإلا قل لعل له عذراً لا أعرفه .
وضعه البيهقي بسنده في شعب الإيمان
وأخرجه ابن عساكر بسنده إلى محمد بن سيرين من قوله أي من قول ابن سيرين، ولفظه: قال ابن سيرين: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد له عذرا فقل لعل له عذرا.
ما رأيكم أحبابي نتفكّر بهذا الكلام اليوم ؟
هل يمكن أن نثريه بآيات وأحاديث تؤيّد المعنى؟

من يعرف من هو جعفر ابن محمّد؟

تابع القراءة »