أحيانا يصيب المؤمن الغمّ



بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
أحيانا يصيب المؤمن الغمّ وقد تثبط عزائمه ويشعر بالإحباط فيقول في نفسه أنا لا شيء؟ أنا لا أساوي شيئا من أنا أمام ذلك الذي يحفظ كتاب الله كاملا ومن أنا أمام ذلك الذي يقوم أكثر الليل ونشر العلم بالنهار أو ذلك الذي يدعو الناس في القنوات الفضائية واهتدى على يديه خلق كثير.... أجد نفسي تافها ؟؟!! فأنا لا أقوى حتى على ختم القرآن ولا أقوى على صيام الاثنين والخميس وأرى أني لا أستفيد كثيرا من رمضان قياما وذكرا وتلاوة... إلخ
ومن رأيي هذا التفكير فيه سلبيات عديدة رغم إيجابيته المعروفة التي تدفع الإنسان دائما إلى الاقتياد بالصالحين .... مالذي يدفعك أن تكون تماما مثل فلان أو فلان سبحان الله خاصة إن حاولت ولم تنجح ليست هذه نهاية العالم!!...يا أخي يا أختي الله خلقك من تركيبة فريدة أنت لست كفلان أنت هو أنت !!! لماذا لا ينمو الرجال على فطرتهم التى خلقهم الله بها كما تنمو أنواع النبات فى مغارسها ، لا النخيل تتحول أعنابا ، ولا الثمار تحاكى غيرها فى طعم أو لون .... لا ينبغي أن نحهد نفسنا في التقليد!! tما هكذا كان يعامل



أصحاب محمد محمدا صلى الله عليه وسلم، وهو المثل الأعلى فعندما استشار أصحابه فى أسرى بدر إنطلق كل على سجيته يبدى ما عنده كما يعتقده . فأبو بكر الحليم يؤثر



الصفح ، وعمر الصارم يرى العقوبة . وظاهر أن كلا الصاحبين تحرى الحق كما يهديه إليه تفكيره المستقل ، ومزاجه الخاص فى علاج الأمور . وهذا المسلك الحر المنزه عن التملق والميوعة هو الإسلام : ( فطرة الله التى فطر الناس عليها ) .



إنك أخي شئ فريد فى هذا العالم . إنك نسيج وحده ، فلا الأرض منذ خلقت رأت شخصا يشبهك تمام الشبه ، ولا هى فى العصور المقبلة سوف ترى شخصا يشبهك تمام الشبه .

يعرض الشيخ الغزالى قول الله عز وجل : ( وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

( البقرة / 148 ) .
يقول : من معانى قوله سبحانه وتعالى (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ) أى لكل من الناس قبلة أى جهة ، على ماذكره الإمام القرطبى فى تفسيره الجامع لأحكام القرآن . يريد الحق سبحانه وتعالى النص على أن كل إنسان شخصيته المستقلة وأن لكل إنسان حقه فى اختيار الوجهة التى يريدها لخدمة نفسه وقومه. فإن لكل موهبة وهبها الله سبحانه حقا علينا يجب تنشيطها واستعمالها فيما خلقت له
وذلك من صميم شكر الله . أما تعطيلها وإهمالها فهو ضرب من الجحود لنعمته سبحانه . يقول تعالى : ( فاستبقوا الخيرات ) . أى فاجعلوا الخير غايتكم فى كل وجه تنبعثون إليه . وإذا كان الخير هو الغاية ، كان الصلاح لا محالة .
وخلاصة القول لا تبتئس أخي ولا تشعر نفسك بالإحباط إن لم تقدر أن تقلد فلانا أوفلانا بل انظر أين وضع الله سبحانه وتعالى الخير فيك ...انظر فيما هو كامن فيك به تستطيع أن تفيد وتستفيد قد لا تكون داعية عظيمة لكن ربما منحك الله تعالى المال الوفير فتهلكه في سبيله؟ ربما تكون فنانا موهوبا فتنتج صورا متحركة لأطفالنا ؟ ربما تكون ذا صوت عذب فتنشد ويحرك نشيدك آلاف بل ملايين الشباب المسلمين على الخير؟ قد تكون ذا علم يخدم المسلمين فتقضي جل وقتك في استعماله لعزة المسلمين...
والحمد لله الذي جعل أبواب العبادة لا تعد ولا تحصى !!!


مشروع أصحاب الهمم العالية 1



مشروع أصحاب الهمم العالية



إليك أخي أختي



أخبار قوم لم يتهيبوا صعود الجبال بل ركنوا الدنيا وراء ظهورهم و جعلوا أهدافهم نصب أعينهم ليرتقوا



طلحة بن عبيد الله


الصدقة

عن طلحة بن يحيى بن طلحة، قال: حدثتني جدتي سعدي بنت عوف المرية، وكانت محل إزار طلحة بن عبيد الله قالت:
دخل علي طلحة ذات يوم وهو خائر النفس فقلت: مالي أراك كالح الوجه؟ وقلت: ما شأنك، أرابك مني شيء فأعينك؟
قال: لا، و لنعم حليلة المرء المسلم أنت.
قلت: فما شأنك؟
قال: المال الذي عندي قد كثر وأكربني
قلت: ما عليك، اقسمه
قالت: فقسمه حتى ما بقي منه درهم واحد
قال طلحة بن يحيى: فسألت خازن طلحة كم كان المال؟ قال: أربعمائة ألف

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ 1

{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ}


من أسرار الصلاة، لابن القيم



الشروع في بيان ثمرات الخشوع


و لما اطمأن قلبه بذكر الله ، و كلامه ، و محبته و عبوديته سكن إلى ربه ، و قرب منه ، و قرَّت به عينه فنال الأمان بإيمانه و نال السعادة بإحسانه ، و كان قيامه بهذين الأمرين أمراً ضرورياً له لا حياة له ، و لا فلاح و لا سعادة إلا به .
و لما كان ما بُلي به من النفس الأمارة ، و الهوى المقتضي لمرادها و الطباع المطالبة ، و الشيطان المغوي ، يقتضون منه إضاعة حظه من ذلك ، أو نقصانه ، اقتضت رحمة ربه العزيز الرحيم أن شَرَعَ له الصلاة مُخلِفة عليه ما ضاع عليه من ذلك ، رادَّة عليه ما ذهب منه ، مجددة له ما ذهب من عزمه و ما فقده ، و ما أخلِقَ من إيمانه ، و جعل بين كل صلاتين برزخا من الزمان حكمة و رحمة ، ليُجمّ نفسه ، و يمحو بها ما يكتسبه من الدرن ، و جعل صورتها على صورة أفعاله ، خشوعاً و خضوعاً و انقياداً و تسليماً و أعطى كل جارحة من جوارحه حظَّها من العبودية ، و جعل ثمرتها و روحها إقباله على ربه فيها بكليته ، و جعل ثوابها و محلها الدخول عليه تبارك و تعالى ، و التزين للعرض عليه تذكيراً بالعرض الأكبر عليه يوم القيامة.

أسباب حياة القلوب





السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أسباب حياة القلوب و أغذيته النافعة
1- ذكر الله عز و جل و تلاوة القرآن

الذكر هو المنزلة الكبري التي منها يتزود العارفون ؛ و هو قوت قلوب العارفين التي متي فارقتها صارت الاجساد لها قبورا ؛ و عمارة ديارهم التي إذا تعطلت عنه صارت بورا ؛ و هو سلاحهم الذي يقاتلون به فطاع الطريق ؛ و ماؤهم الذي يطفئون به التهاب الطريق و دواء أسقامهم الذي متي فارقهم انتكست منهم القلوب ؛ والسبب الواصل و العلاقة التي كانت بينهم و بين علام الغيوب .
زين الله به ألسنة الذاكرين كما زين بالنور أبصار الناظرين ؛ فاللسان الغافل كالعين العمياء و الأذن الصماء و اليد الشلاء و هو باب الله الأعظم المفتوح بينه و بين عبده ما لم يغلقه العبد بغفلته قال الحسن البصري :
" تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء : في الصلاة و في الذكر و قراءة القرآن ؛ فإن و جدتم و إلا فاعلموا أن الباب مغلق .
فوائد الذكر
* منها أن يطرد الشيطان و يقمعه و يكسره ؛ و يرضي الرحمن عز و جل ؛ و يزيل الهم و الغم و الحزن ؛ و يجلب للقلب الفرح و السرور و البسط .
* و منها أنه يقوي القلب و البدن ؛ و ينور الوجه و القلب و يجلب الرزق .
* و منها أنه يكسو الذاكر المهابة و الحلاوة و النظرة ؛ و يورثه المحبة التي هي روح الاسلام و قطب رحي الدين و مدار السعادة و النجاة .
* * و منها أنه يورث المراقبة حتي يدخل العبد في باب الإحسان فيعبد الله كأنه يراه ؛ و يورثه الإنابة و القرب ؛ فعلي قدر ذكر العبد لربه يكون قربه منه ؛ و علي قدر غفلته يكون بعده عنه .
** و منها أنه يورث حياة القلب كما قال شيخ الاسلام بن تيمة رحمه الله : الذكر للقلب كالماء للسمك فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء .

هل لشهر رجب خصوصيات



ماهو فضل شهر رجب؟ وهل الأحاديث الواردة في أن الأعمال ترفع في هذا الشهر صحيحة؟



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن شهر رجب من الأشهر الحرم التي قال الله عنها: (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم) [التوبة: 36]. ويسمى رجب الفرد، لوقوعه منفرداً عن بقية الأشهر الحرم الثلاثة (ذو القعدة ـ ذو الحجة ـ محرم). ويسمى رجب مضر، لأن مضر هي التي كانت تعظمه وتحرمه ففي الصحيحين عن أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزَّمَانُ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ .
وقد كان أهل الجاهلية يذبحون في هذا الشهر ذبيحة تسمى العتيرة، فجاء الإسلام وأبطلها، قال صلى الله عليه وسلم : (لا فرع ولا عتيرة). متفق عليه. ولم يثبت من الخصوصيات التي يعتقدها بعض الناس في رجب شيء، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجب حديث. بل عامة الأحاديث المأثورة فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها كذب.) وقال ابن حجر رحمه الله: (لم يرد في فضل شهر رجب ولا صيامه ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة. وأما من صام من شهر رجب صياما كان يعتاده لأحاديث أخرى كصيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، أو صيام الاثنين والخميس، أو صيام يوم وإفطار يوم دون تخصيص لهذا الشهر بذلك فلا حرج فيه .
والله أعلم.



الرابط على اسلام واب

حكم إجابة دعوة العرس إن كان فيه منكر



ما حكم الذهاب الى الأعراس الموسيقية ؟



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فإن من دعي إلى وليمة العرس وجب عليه أن يلبي الدعوة ما لم يكن العرسُ مشتملاً على منكر لا يقدر المدعو على تغييره، وإنما كانت تلبيه الدعوة واجبة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها" متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
ولا شك أن استعمال الآلة الموسيقية منكر فمن علم من نفسه أنه غير قادر على تغيير ما تشتمل عليه فلا يلب الدعوة.
وأما الغناء فهو أنواع، ولكل نوع حكم، وإليك التفصيل:
أولا: إذا كان الغناء مشتملا على آلة عزف ولهو (آلة موسيقى) فهذا الغناء يحرم استماعه من الرجل والمرأة، بالإجماع .
وقد حكى الإجماع على تحريم استماع آلات العزف ـ سوى الدف ـ جماعة من العلماء ، منهم الإمام القرطبي، وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن رجب الحنبلي، وابن القيم، وابن حجر الهيتمي. قال الإمام القرطبي: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه". انتهى . نقله ابن حجر الهيتمي في الزواجر من اقتراف الكبائر (الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه وزمر بمزمار واستماعه وضرب بكوبة و استماعه). وأما الدف فالصحيح جوازه للنساء في الأعياد والأعراس.
ثانيا: إذا كان الغناء بدون آلة ، وهذا نوعان:
الأول: أن يكون من امرأة لرجال فلا شك في تحريمه ومنعه، كما منعتها الشريعة من الأذان للرجال، ورفع الصوت بالقراءة في حضورهم. فإن غنت لنساء، بكلام حسن، في مناسبة تدعو إلى ذلك كعرس ونحوه جاز.
الثاني: أن يكون من رجل: فينظر في نوع الكلام، فإن كان بكلام حسن يدعو إلى الفضيلة والخير فقد أباحه جماعة من العلماء، وكرهه آخرون لا سيما إن كان بأجرة والصحيح جواز النافع من الشعر والحداء ، مع عدم الاكثار منه .
وإن كان بكلام قبيح يدعو إلى الرذيلة ، ويرغب في المنكر ، ويصف النساء أو الخمر ونحو ذلك، فهو محرم كما لا يخفى. والله أعلم



الرابط على اسلام واب .

محاضرة (( قلبي والشيطان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
جزى الله خيرا من استمع واستفاد من محاضرة (( قلبي والشيطان )) للدكتور خالد الجبير
..
والآن :
أوصيكم بالاستماع لثلاث محاضرات للدكتور خالدالجبير
1- قلبي .. الشهر الشهر ( شهر رمضان )
2- قلبي رحمة ثم رحمة ورحمة
3- قلبي القرآن .. القرآن.
..
أرجو من أي متطوع أن يبحث عن روابط هذه المحاضرات ثم يضعه لنا هنا في المنتدى .. شريطة أن يتأكد أن الرابط يعمل ..
..
أتمنى أن تستفيدوا ..
أحبكم في الله
دعواتكم
..
في أمان الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يا باغي الخير أقبل .. فقد أقبل الشهر الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله الأمين
وعلى آله وصحبه أجمعين ..
..
أحبابي .. رفاقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
أما بعد
أعظم ما ينطق به اللسان والجنان وسائر الجوارح والأركان مع نعمة بلوغ شهر القرآن
..
هو حمد الله تعالى ... شكر الله تعالى
والله أحس برغبة شديدة في الحمد .. لكني أحس بأني غير قادر على أن أرتوي من حمدي له .. سبحانه
نعم .. فسبحانه وتعالى .. لا أحد يحصي حمدا وثناء عليه .. هو كما أثنى على نفسه ..
يا رب .. والله لك لحمد لك الحمد لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك الكريم وعظيم سلطانك المجيد.
الحمد لله ... الحمد لله
..
والله أحس بمدى ضآلة اللسان .. غير قادر إطلاقا على ثناء الله حق الثناء
.. نعم .. فكيف لمخلوق صغير ضعيف أن يحصي ثناء على الجليل الكبير المتعال .. سبحانه وتعالى ..
..
كثيرا ما أطوف .. فأبدأ بحمد لله تعالى .. ثم أريد أن أدعو .. فأحس بأني سأختنق إن تركت حمد الله .. يتملكني الثناء لله والتذلل بين يديه والاعتراف له بسوء حالي وفعالي ..
فأظل أحمده وأثني عليه .. حتى أحس بأنه لم يتبقى على نهاية الطواف إلا قليل ..
فأدعو سريعا ..
والله .. يا أحبابي والله .. من أعظم نعم الله عليك أن أذن لك بحمده
لا إله إلا الله .. هذا المعنى يحتاج إلى قلب لكي يهتز له ..
أن يأذن لك الغني بحمده وثنائه
..
لا إله إلا الله
..
سأقف هنا .. فلا طاقة لقلبي في مواصلة هذه الخاطرة
..
وآآآآآآآآه لريح الجنة .. إن رائحتها لتشم من مسيرة خمسمائة عام
فاستبشرت بهذا التوافق ..
الحمد لله
أحسست بأن العتق قد حصل .. وأن الجنة هي دارنا فضلا من الله ورحمة
لقد أعتقنا – أحس بهذا يقينا لأول مرة -.. وأخذنا الوعد بالجنة ، بل بالفردوس الأعلى بإذن الله ..
..
آآه لقلبي الضعيف .. لم يعد قادرا على تحمل كل هذه المشاعر الجياشة
سأقف هنا مجددا .. فأحس بأن قلبي غير قادر على إتمام الخاطرة ..
..
قبل الختام
..
مبارك علينا بلوغ شهره الكريم – أعاده الله أعواما وأعواما..
..
الله الله يا أحبابي .. هاهي الجنة قد اشتاقت لكم .. فبيضوا الوجه
فبيضوا الوجه .. بيض الله وجهنا ووجوهكم في الدارين .. آمين .
..

إلى كل من لم يستشعر عبادة (( الرضا عن الله ))
إلى كل من كان لا يعرف ربه ..
إلى كل من كان جافيا عن الودود
..
ها قد يسر الله لكم من المواعظ والذكر .. ما لم تحتسبوه
فأقبلوا على ربكم ..
بالله عليكم .. اعرفوا ربكم
اعرفوه ..
والله إني أظن بل أعتقد أن أعظم عذاب في الدنيا والآخرة هو عذاب الحجب عن الله
..
الكافرون يوم القيامة محجوبون من كل وجه ..
(كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ) (المطففين : 15 )
..
محجوبون من كلامه .. من النظر لوجهه الكريم
بل أعظم من هذا .. محجوبون عن كلام الله لهم .. محجوبون عن نظر الله تعالى إليهم
..
(إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (آل عمران : 77 )
...
وقبل ذلك في الدنيا . كانوا محجوبين عن معرفته .. كانت الغشاوة تحجب قلوبهم عن معرفة الله
(خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ) (البقرة : 7 )
(وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصَاراً وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون) (الأحقاف : 26 )
(أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) (محمد : 23 )
..
هذا حال الكافر والمنافق – والعياذ بالله
..
أما المؤمن
فوالله لا أرى عقوبة أشد على قلبه من أن يعيش ويموت ولم يعرف ربه
لم يتحرك بربه قلبه يوما
..
نعوذ بالله من الخذلان .. نعوذ بالله من الخذلان
..
وصدق من قال : مساكين أهل الدنيا ، خرجوا منها ولم يذوقوا أحلى ما فيها ،،
معرفة الله والأنس به
..
اللهم أزل الغشاوة عن قلوبنا
يا رب لا تقبضنا ونحن بعيدين عنك
..
يا رب افتح على قلوبنا بتجليات عظمتك وجلالك
يا رب املأ قلوبنا وأرواحنا بحبك وتعظيمك وتقديسك وإجلالك وخشيتك ومهابتك
يا عظيم .. اجب دعوة المساكين
اجب دعوة المساكين
اللهم آمين.
..................
..
.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله الأمين
وعلى آله وصحبه أجمعين
.
أحبوا الله
..
أحبوا دين الله
..
أحبوا رسول الله
..
أحبوا آل بيت رسول الله .. أحبوا صحابة رسول الله أجمعين
..
صلى الله عليه وسلم
خاطرة للاخ ابو محمد.

مهما تراكمت عليك العوائق

مهما تراكمت عليك العوائق
اصبر واستعصم بالواحد الرازق
مهما أخذتك الغفلة لأبعد حد
توسد الذكر
وتمسك بحبل الله الممتد
مهما دنت منك خطى اليأس
أعرض عنها ولا تيئس
مهما تساقطت من عصارة روحك غصّه
لا تبالي
فكلٍ يأخذ منها حصّه

مهما تكتلت على صدرك الهموم
بددها بالاستغفار
واذكر الحي القيوم
مهما تراجع رصيد الحسنات
اشغل القلب بالذكر
لترقى أعلى الدرجات
مهما قسى قلبك بعد اللين
أرخي سمعك للحق
وتذلل لرب العالمين


.. :: ..
يا مالك الملك
يا من يسمع الشكوى
ويعلم السر والنجوى
أسألك يا مولاي
أن تغفر لي
وللمسلمين والمسلمات
وتمحو عنا الخطايا
والزلات
وأن تجعل قلوبنا
نابضة بالطاعات

اللهم
أصلح قلوبنا ونيتنا
وأزواجنا وذريتنا
وأقاربنا والمسلمين
واستخدمنا في طاعتك
ورضاك يا أرحم الراحمين

يا خالقنا ورازقنا ومولانا
نحن عبيدك الضعفاء الفقراء الأذلاء
فأغننا بحبك
وثبتنا على طريق الحق
واجعلنا أتقياء أنقياء
وأبعدنا كل البعد عن ران الغفلة والدنيا
وحررنا يا مولانا
من غياهب النفس
إلى فضاء عبوديتك

يا رب يا رب يا رب
إن لنا إخوانا مسلمين
يقرصهم البرد والجوع
جف ماء أعينهم
وخفت صوتهم
فكما أنعمت علينا يا مولانا
بنعم لا تعد ولا تحصى
أغثهم من سحائب جودك
يا ذا الجود والكرم
اللهم ألبسهم ثوب العافية والغنى


اللهم
رد كل ضال إليك رداً جميلا
وأمنن على كل مجاهد
في سبيلك بالصبر والنصر
والحمد لله رب العالمين
وصلى اللهم وسلم
على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين


آمين ... آمين

أحمد و فواتير الماء



أحمد و فواتير الماء.

هل تعلمون أنه في تونس.. هناك نظاما معينا لاستخلاص فواتير الماء.. من لا يدفع ما عليه.. يرسل له انذارا أولا, فثانيا, فثالثا (أظن).. ثم هناك عونا يذهب لبيته ليقطع عنه الماء..و لإعادة نشغيل الماء هناك مبلغا كبيرا يجب دفعه (الى جانب ما تخلد بذمته) و العملية معقدة و ليست سهلة..
فتجد في كل منطقة.. عونا مكلفا بقطع الماء على كل من لم يستطع دفع الفاتورة..
باختصار شديد.. أحمد اتّصل بأحد الأعوان (بعد جهد جهيد).. في احدى المناطق الفقيرة في العاصمة..
و أعطاه مبلغا ماليا بسيطا و قال له: "هذا.. لتسترني".. قال له "أسترك؟" قال "نعم.. سأذهب معك في جولتك.. كل من لا يستطيع الدفع..أسدد عنه بدل أن تقطع عنه الماء.."
العون استغرب..من أي كوكب جاء هذا الرجل؟ قال له" أنت متأكد؟ أنت لست مجنون أو تمزح؟" المهم أقنعه أحمد بالعملية.. و ذهب معه من بيت الى آخر.. الى أن أنفق المبلغ الذي معه.. بيوتا عديدة أنقذها بفضل الله من قطع الماء..
و حمد الله على التوفيق.. فقد اكتشف أن أغلب المبالغ بسيطة و زهيدة.. يعني 20, 30 و 40 دينار.. هذا كل ما في الأمر.. و رأى كيف أن هؤلاء الفقراء لا حول لهم و لا قوة.. يحرمون الماء بسبب مبالغ زهيدة كهذه..
أحمد استمرّ مدّة في هذا العمل.. الى أن افتضح أمره.. فقد بدأت شائعات تخرج في الحي أن هناك رجلا من السماء يأتي و يدفع الفواتير.. فأصبح هناك من يتعمد عدم خلاص فواتيره.. متكلا على فاعل الخير دافع الفواتير..
أحمد لم يتنازل عن العمل.. انما أصبح يغير الأحياء و المناطق..
و الله أعلم ببقية القصة فهذا ما وصلني منها..
يكفي أن تتخيلوا أن امرأة عجوز.. كانت تذهب كل يوم بالحافلة الى مكان بعيد نوعا ما فيه حنفية للسبيل.. تعبأ قوارير تحملها على أكتافها..كل يوم.. أسابيع و هي على هذه الحال تتأهب لقطع الماء عنها و عن أولادها.. و تخيلوا دمعاتها يوم جاء الفرج.. و سددت كل ديونها.. و أكثر من هذا.. حينما رأى أحمد بعينه الحالة التي عليها المرأة.. لفّ المل الذي كان في جيبه يومها في ورقة.. و رماه من النافذة و انصرف.. و أتخيل أنه متشوق ليوم يكشف الله له فيه موقف العجوز و سعادتها بذاك المبلغ...

اللآيات في ذكر الماء



"هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء لَّكُم مِّنْه شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ {10} يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُل الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {11}" سورة النحل

ووصف الله الماء على أنه مباركاً أي أنه كثير العطاء: قال الله تعالى : " وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّات وَحَبَّ الْحَصِيدِ {9}" سورة ق.

وذكر الله تعالى أن إنزاله الماء من السماء و إحيائه الأرض بعد موتها هو دليل و آية على وجود الله قال تعالى :
"إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ والنهار والفلك الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّر ِبَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لقوم يعقلون {164}" سورة البقرة
و قال تعالى : "وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْق خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْض بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ {24}" سورة الروم

و أمتن الله على الكافرين بأن جعل من الماء كل شيء حي قال تعالى :"{29} أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ {30}" سورة الأنبياء.

و ذكر الله الماء على أنه من نعيم الجنة و أن أهل النار يعذبون بحرمانهم منه قال تعالى :" وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ {50} الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاء يَوْمِهِمْ هَـذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ {51}" سورة الأعراف

كما ذكر الله الماء على أنه جند من جنود الله و وسيلة لإهلاك الكافرين قال تعالى :

" حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْل وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ {40} وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ {41} وَهِي تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَان فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ {42} قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِم الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَان مِنَ الْمُغْرَقِينَ {43} وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيل بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {44}" سورة هود

و قال تعالى :" كذبت قبلهم قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ {9} فدعا ربه أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ {10} فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ{11} وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ {12}وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ {13} تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كان كفر {14} وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ {15} فَكَيْفَ كان عذابي وَنُذُرِ {16} وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِر" سورة القمر.

و ذكر الله إحدى فوائد الماء و هي التطهير قال تعالى :" إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّل عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْز الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ {11} سورة الأنفال و قال تعالى : وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا {48}" سورة الفرقان

و أمرنا الله بالوضوء عند كل صلاة والاغتسال بالماء عند كل جنابة قال تعالى : " أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغسلوا وجوهكم وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُم وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِط أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّه لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {6}" سورة المائدة .


كفانا تغافلا عن هذه النعمة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


و أشار تقرير إن خُمس سكان كوكب الأرض يفتقدون المياه الصالحة للشرب بسبب سوء إدارة الموارد حبث يعيش فقراء العالم على أقل من جالونين ونصف من المياه في اليوم وهو ما يعادل واحد من ثلاثين من الاستهلاك اليومي للدول الغنية. لأن 70 % من سطح الأرض ماء و97,5% منها مياه مالحة في المحيطات والبحار و 1% مياه عذبة في الأنهار والبحيرات وباطن الأرض صالحة للاستخدام الآدمي و68,9 % من المياه العذبة فوق كوكبنا في شكل جليد .


هل غلق الحنفية بإحكام بهذه الصعوبة؟؟؟

فقط اغمض عينيك و تخيل الطريق الذي تسلكه قطرة الماء حتى تصل إليك...كما تخيل الطريق الذي يسلكه إخواننا للوصول إلى تلك القطرة
...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لأخت في الله تحكي عن قصتها مع المطبخ



من كل بستان زهرة











قصة واقعية
لأخت في الله تحكي عن قصتها مع المطبخ

لا أخفي عليكم أنني لستُ مِن هواة الطهي، فقد كنت أعتبره مضيعةً للوقت والجهد،
فلما تمت خطبتي إكتشفت أن حماتي من الذين يقضين معظم أوقاتهن بالمطبخ ، بل و تهوى التفنن في إعداد الأصناف الجديدة من الطعام كل حين وآخر، مستعينة بشتى كتب الطهي العربية والغربية،

فكان هذا الأمر- بالطبع- يقلقني، فلابد أن خطيبي بعد الزواج سوف يقارن بين طعامي وطعام والدته، فلما انتهينا من إعداد كل شيء للزواج وتم تحديد الموعد مع والدي ،
لا حظ خطيبي أنني أؤجل موعد الزواج ، و أنني في كل مرة أتعلل بسبب مختلف ، فسألني صراحةً:" إنك تؤخرين الزواج لسبب لا أفهمه، فما الأمر؟"
فشعرت أن الأمر مكشوف، ولم يعد أمامي إلا أن أذكر الحقيقة ، فقلت له:" بصراحة ..أنا أكره المطبخ!!!!"،
فضحك متعجباً، وقال لي:" على كُلٍ أنا أحب الأكلات البسيطة ، كما أنني لا أهتم إذا تناولت لوناً و! احداً من الطعام لمدة يومين على التوالي " فطمأنني هذا الكلام ، ولم أؤجل الزواج بعد ذلك،
ولكنني بعد الزواج شعرت بأنني مسؤولة عن البيت وكل شؤونه، ومن بين هذه الشؤون : المطبخ!!!! فقلت لنفسي:" لا بد من أن تبذلي جهدك لتبدعي في المطبخ حتى لو كان زوجك يحب البسيط من الأكلات"

وفي أول يوم أدخل مطبخي للطهو إستعنت بالله تعالى وتوكلتُ عليه ورجوته ألا يكون طعامي أسوأ كثيراً من طعام حماتي ، ثم بدأت بالطهي... وفي هذه الأثناء تذكرت- بفضل الله-كلمات قالتها لنا أخت فاضلة كانت تعطينا درساً بالمسجد في شهر رمضان ،


قالت لنا- جزاها الله خيرا- " إن المرأة العربية تقضي معظم أوقاتها بالمطبخ ، وخاصةً في شهر رمضان، مما يضيِّع عليها الكثير من فضل هذا الشهر العظيم ... إن رمضان يا أخواتي كالعطر يتبخر سريعاً!!! فلا تضيِّعنه بالمطبخ وما شابه من أعمال ... فإن كان ولا بد، فلماذا لا نذكر الله في المطبخ ؟؟!!!!"
"هل جرَّبَت إحداكن أن تطهو وهي تسبِّح الله وتذكره؟؟!!!!"

وشعرتُ بأنني في حاجة لأن أفعل ذلك، ليس لاغتنام شهر رمضان- فقد كنا في شهر آخر لا أذكره- ولكن عسى الله أن يجعل نكهة الطعام الذي أطهوه طيبة!!!!!!
وقررت أن أبدأ بالبسملة عند كل خطوة من إعداد الطعام!!! بدءاً بإشعال الموقد ومروراً بوضع الدهن بالإناء ، ثم البصل أو الثوم ، ووضع الطماطم .... وانتهاءً بإطفاء الموقد.
!!!!
فصرتُ أفعل ذلك بفضل الله ... ثم هداني الله سبحانه إلى أن أقوم بالتسبيح ريثما ينضج الطعام ، وفي أثناء غسل الأطباق مثلاً أو تنظيف المطبخ.

وكان رد فعل زوجي هو الثناء على طعامي ، حتى أنه قال لي أنني تفوقت على والدته!!!! ولم أصدقه وقتها بالطبع- فلستُ من الذين يدققون في نكهة الطعام مادام صالحاً للأكل والملح غير مبالغ فيه- و ظننتُه يجاملني... فأنا مازلت عروساً حديثة العهد، وهذه المجاملات الزوجية شيء معتاد.
ولكني لاحظت أنه يكرر هذه العبارة كثيراً فأسعدني ذلك ولكني لم أصدقه تماماً و ظننت ذلك تشجيعاً منه ، خاصة عندما اكتشفت أن زوجي من هواة الطعام المعد بإتقان ، كما أنه يدقِّق في طريقة إعداد كل صنف.... وأن ما قاله لي قبل الزواج كان من قبيل التشجيع فقط!!!!

ولما كنت أدعو حماتي لتقضي معنا أياماً، كانت هي الأخرى تُثني على طعامي ، فكنت أظنها هي الأخرى تجاملني، وكنت ألاحظ أنها كانت تقضي معي الأوقات بالمطبخ ، فكنت أرجوها أن ترتاح بغرفة المعيشة فكانت ترفض... فكنا نتجاذب أطراف الحديث... ولكني لم أنتبه إلى أنها كانت تراقب خطواتي في إعداد الطعام ،


حتى سألتني ذات مرة عن طريقة إعداد صنف معين، فلما ذكرت ذلك لها لاحظتُ العجب على وجهها ولكني لم أفهم السبب ، حتى اتصلَت بي بعد شهور من زواجي لتقول لي :" يا عفريته،أنا أستحلفك بالله أن تذكري لي سر النكهة الطيبة التي يتميز بها طعامك!!!!"، فسألتها إن كان تمزح، فأقسمَت أنها لا تمزح!!!!"

فكانت تلك مفاجأة بالنسبة لي، ولكني عصرتُ ذهني لأبحث عن السبب ، فلم أجد غير البسملة و التسبيح... فقلت لها :" هل تريدين الحقيقة؟" قالت لي :" بالطبع" فذكرت لها ما كان من أمري، فتعجبت ، ولكن يبدو أنها لم تصدقني تماماً فلاحظتُ أنها حين زارتنا في المرة التالية كانت تتابعني أثناء الطهو لتتأكد من من صدق حديثي!!!! ولما اطمأن قلبها وتأكدَت قالت لي بعد ذلك أنها أصبحت تفعل مثلي، وأنها لاحظت تقدَّماً في نكهة طعامها أيضاً!!!!!!

والطريف في الأمر أنني لم أعد أكره الطهو ، ولا البقاء في المطبخ ...خاصة عندما خصصتُ جهاز تسجيل للمطبخ أستمع من خلاله إلى القرآن الكريم ومختلف الدروس الدينية، فصار وقتي الذي أقضيه بالمطبخ ممتعاً !!! ولم أعد أشعر بالوقت إلا بعد الانتهاء من كل شيء!!!

ليس هذا فحسب وإنما صرت –بفضل الله-لا أقتصر على إعدا د الوجبات الرئيسة ، وإنما تطور الأمر بي إلى إعداد المخبوزات مثل الكيك ، و البيتزا، بل والتورتة أيضاً، وأحياناً بعض المخللات والمربى...حتى أن صديقاتي والمقربين لم يصدِّقوا حين علموا بذلك!!!!!

فسبحان الله إن لذِكر الله أسرارٌ نغفل عنها ...إلا أن غفلتنا هذه لا تنفي أبداً عجيب هذه الأسرار...فسبحانك ربي ما أعظمك !!!






شهية طيبة





في رعاية الله وحفظه




من أصبح منكم اليوم صائماً ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
* ( من أصبح منكم اليوم صائماً ؟ ) قال أبو بكر : أنا .
* قال : ( من تبع منكم اليوم جنازة ؟ ) قال أبو بكر : أنا.
* قال : ( من تصدق بصدقة ؟ ) قال أبو بكر : أنا .
* قال : ( فمن عاد منكم مريضاً ؟ ) قال أبو بكر : أنا .
قال : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة "

اللهم اجعلنا ممن ضرب في كل مراضي الله ... آمين



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ألف سنة في اليوم و الليلة



نصرة الرسول عبر احياء سننه


(ألف سنة في اليوم و الليلة)

مقدّمة





إن أهم ما يعتني به المسلم في حياته اليومية ، هو العمل بسنة الرسول في جميع حركاته وسكناته وأقواله وأفعاله حتى ينظم حياته على سنة الرسول كلها من الصباح إلى المساء .
· قال ذو النون المصري : [ من علامة المحبة لله عز وجل ، متابعة حبيبه eفي أخلاقه ، وأفعاله، وأوامره وسننه ] .
قال تعالى ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) [آل عمران:31]
قال الحسن البصري : فكان علامة حبهم إياه ، إتباع سنة رسوله .
· وإن منزلة المؤمن تقاس باتباعه للرسول eفكلما كان تطبيقه للسنة أكثر كان عند الله أعلى وأكرم .
· ولهذا جمعت هذا البحث المختصر إحياءً لسنة الرسول eفي واقع المسلمين في حياتهم اليومية، في عبادتهم وفي نومهم وفي أكلهم وشربهم وفي تعاملهم مع الناس وفي طهورهم وفي دخولهم وخروجهم ولباسهم وسائر حركاتهم وسكناتهم .
· وتأمل كيف لو سقط من أحدنا مبلغ من المال لاهتممنا واغتممنا واجتهدنافي البحث عنه حتى نجده ،ولكن كم سنة سقطت في حياتنا هل حزنا لها وسعينا لتطبيقها في واقع حياتنا ؟؟!! .
إن من المصائب التي نعاني منها في حياتنا ، أننا أصبحنا نعظم الدينار والدرهم أكثر من تعظيم السنة ، ولو قيل للناس من يطبق سنة من السنن يأخذ مبلغاً من المال ، لوجدت الناس يحرصون على تطبيق السنة في شؤون حياتهم كلها من أن يصبحوا إلى أن يمسوا لأنهم سوف يربحون من وراء كل سنة من السنن مبلغاً من المال ، وبماذا ينفعك المال عندما توضع في قبرك ويهال عليك التراب ، قال تعالى ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ) [الأعلى:16-17] .
· والمقصود بهذه السنن التي في هذا البحث : هي ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ، وهي " التي تتكرر في اليوم والليلة وباستطاعة كل واحد منا أن يقوم بها "
· وقد وجدت أن بإمكان كل شخص لو حرص على السنن اليومية أن يطبق ما لايقل عن ألف سنة في جميع شؤون حياته كلها وما هذه الرسالة إلا لبيان [ أيسر وسيلة لتطبيق هذه السنن اليومية التي تزيد عن ألف سنة ] .
· فلو حرص المسلم على تطبيق ألف سنة في اليوم والليلة لكان في الشهر ثلاثون ألف سنة فانظر إلى من جهل هذه السنن أو من علمها ولم يعمل بها كم من الدرجات والحسنات ضيع على نفسه وإنه لمحروم حقاً .

سنن الذهاب إلى المسجد(10


من كتاب "ألف سنّة في اليوم و الليلة"
( عشر سنن تحت باب سنن الذهاب إلى المسجد)

سنن الذهاب إلى المسجد(10)



1- التبكير في الذهاب إلى المسجد قال رسول الله : ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه ، ولو يعلمون ما في التهجير لأستبقوا إليه ، ولو يعلموا ما في العتمة والصبح لأتوهمـا ولو حبواً ) متفق عليه .
* قال النووي : التهجير : التبكير إلى الصلاة .

2- دعاء الذهاب إلى المسجد : (اللهم اجعل في قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل لي في سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً ، واجعل من خلفي نوراً ومن أمامي نوراً ، واجعل من فوقي نوراً ومن تحتي نوراً ، اللهم اعطني نوراً) رواه مسلم .

3- المشي بسكينة و وقار : قال : ( إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار) رواه البخاري ومسلم.
· السكينة : هي التأني في الحركات واجتناب العبث .
· الوقار : غض البصر و خفض الصوت وعدم الالتفات .

4- الذهاب إلى المسجد ماشياً : وقد نص الفقهاء على أنه يسن مقاربة الخطا وعدم العجلة في الذهاب إلى المسجد لتكثر حسنات الماشي إليه استناداً إلى النصوص الشرعية الدالة على فضل كثرة الخطا إلى المسجد . قال : ( ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ، قالوا : بلى يا رسول الله وذكر منها " كثرة الخطا إلى المساجد .. ) رواه مسلم

5- الدعاء عند الدخول إلى المسجد : ( اللهم افتح لي أبواب رحمتك) إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل : ( اللهم افتح لي أبواب رحمتك) رواه النسائي وابن ماجه وابن خزيمه وابن حبان.

6- تقديم اليمنى عند الدخول إلى المسجد : لقول أنس بن مالك رضي الله عنه ( من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى ) أخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي .

7- التقدم للصف الأول : ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ) رواه البخاري ومسلم .

8- الدعاء عند الخروج من المسجد : ( وإذا خرج فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك ) رواه مسلم ، وزيادة عند النسائي يصلي على الرسول عند الخروج كذلك .

9- تقديم اليسرى عند الخروج من المسجد :لقول أنس السابق .. ( في تقديم اليمنى …. )

10- تحية المسجد : ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) متفق عليه
· قال الشافعي : تحية المسجد مشروعة حتى في أوقات النهي .
· قال الحافظ : أجمع أهل الفتوى على أن تحية المسجد سنة .


ومجموع هذه السنن التي يحرص المسلم على تطبيقها عند ذهابه إلى المسجد للصلوات الخمس وتكرارها في كل مرة هي [50] سنّة .

فالله الله إخوتي في سنن رسولكم ، ،طبّقوها رحمكم الله

رزق ساقه الله الينا..


رزق ساقه الله الينا..
أحد التجار حكى لي قال:

كنت خارجا من أحد المحلات و أهم بركوب السيارة..
اقتربت مني امرأة في متوسط العمر.. على قدر من الجمال.. ملتزمة.. تحسّ بأنّها تربّت في "العزّ".. تقترب منّي و تقول "أنا لست متسوّلة"..(قبل حتى السلام)
أستغربت..
و لا أجد ما أقول..
تواصل كلامها "لقد أطردوني ظلما من عملي.. و عندي هذه الوثائق التي تثبت.. و أنا أرملة و أربي أيتام"
قلت لها "تريدين أن أتدخّل لأرى ان وفّقني الله في ارجاعك لعملك؟"
قالت "نعم"
قلت لها "أحاول.. و ان كنت لا أعرف أحدا منهم لكن أسأل.. و أنت ادعي"
قالت لي "بارك الله فيك"
..
شيء لفت انتباهي.. عيناها كانتا تنظران الى ما أحمله في يدي: قارورة ماء بلاستيك..
و كلّما حرّكت يدي لأعبّر.. الا و تحرّكت عيناها مع القارورة لتتسمّران عليها..
حينما أحسست بهذا و هي كادت تغادر المكان.. قلت لها "تفضلي"
فأمسكت بالقارورة..
بل "خطفتها" بدون أن تشعر..
وارتمت عليها
و شربت..
على السنة ثلاث مرّات..
شربت الى أن ارتوت..
تقريبا لم يق شيء في القارورة..
كانت القارورة من الحجم الكبير (لتر و نصف)..
شربت كمن لم يشرب من أسبوع..
كانت عطشانة..
و منعها التعفف من الطلب..
ارتوت..حتّى تغيّرت ملامح وجهها..
كاّن الدم سرى في عروقها..
و كأنّ الحياة عادت الى وجهها..
و كأن الروح دبّت فيها من جديد..
بعد لحظات التقطت فيها أنفاسها..
أخذت مني القارورة من جديد..
و بحياء شديد و باحمرار في الوجه لا أدري ان كان من الخجل أو من الماء قالت "ممكن؟" و أشارت الى القارورة..
أعدتها لها فشربت ما تبقّى..
ارتوت الى أن أحسست بالارتواء أنا أيضا..
كالأرض البور التي أصابها القحط و الجفاف..
نظرت اليها بحذر حتى أغض البصر.. هيئتها هيئة من عاش في القصور و الفلل.. و لم يعرف الفقر الا ربّما اثر موت زوجها أو اله أعلم ما قصّتها..
اكملت القارورة و ابتسمت ابتسامة تميل الى البكاء..
ثم أصبح بكاءا تعلوه ابتسامة.. لم تتمالك نفسها.. بكت بسرعةو مسحت دموعها بسرعة و أخفت القارورة وراء ضهرها كمن يخفي حاجته تعفّفا أمام الناس..
و قالت "هل ستحاول أن ترجعني الى عملي؟"
قلت "ان شاء الله أحاول"
قالت "لو استعملك الله لتردّ الظلم عني.. ستستر يتيمين.. و ستدخل الجنة ان شاء الله"
أحسست بثقة في كلامها و نور يحيط بها..
لم أجب.. دخلت السيارة..
و هي ذهبت مسرعة لللحاق بالكار (الباص) كأن مهمتها انتهت..
هذه المرسولة من ربي.. أرسلها لي.. و بعد أن أتمت مهمتها, امتطت حافلتها و ذهبت..



..
انتهت القصة.
صاحبنا سيحاول التدخل..
لكن ما أردت نقله هو ما يخصّنا: العطش.. كم من عطشان يحيط بنا و يسير حولنا.. و نحن لا نحس به.. كم من عطشان تشتري الجنة بكوب ماء تسقيه منه و نحن نفلّت الفرصة تلو الأخرى ببب غفلتنا و تقوقعنا على أنفسنا.. كم من فرصة للمغفرة.. هل من تاجر؟
..
أرجو من كل من له حادثة و يخشى الرياء.. أن يكتبها لي لأنقلها بدون ذكر اسمه

فكرة الدعاء لبعضنا

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحبابي في الله
ما منه الله علينا في فكرة الدعاء لبعضنا إنها و الله نعمة كبيرة من الله سبحانه و تعالى لنا جميعا و علامة تشعرك بالراحة و الطمئنينة ..
لا تستهينوا بهذا العمل البسيط الذي يظهر في الظاهر ببساطته و لكنه و الله نعمة كبيرة ...
و كل ما دعوت لأخيك بظهر الغيب كلما وكل بك ملك يقول لك بالمثل سبحان الله ما أرحمك يارب أتتخيولن ملك يدعو لك بالمثل سبحان الله ..
حدثني أحمد بن عمر بن حفص الوكيعي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا أبي عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل).

رواه مسلم

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال وكانت تحته ابنة أبي الدرداء فأتاها فوجد أم الدرداء ولم يجد أبا الدرداء فقالت له تريد الحج العام قال نعم قالت فادع الله لنا بخير فإن الن : (دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب عند رأسه ملك يؤمن على دعائه كلما دعا له بخير قال آمين ولك بمثله قال ثم خرجت إلى السوق فلقيت أبا الدرداء فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك).
لك الحمد يارب كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك..
على قدر صدقك و رجائك في الدعاء لأخوانك على قدر ما تزيدك الخشوع و الإيمان ...
و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين...

الإخلاص و متابعة السنة

الإخلاص و متابعة السنة
شرطان لقبول العمل


قال الله تعالي ( الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )
قال الفضيل بن عياض : هو أخلصه و أصوبه . قالوا يا أبا علي : ما أخلصه و أصوبه ؟ فقال إن العمل إذا كان خالصا و لم يكن صوابا لم يقبل . و إذا كان صوابا و لم يكن خالصا لم يقبل . حتي يكون خالصا صوابا .
و الخالص أن يكون لله و الصواب أن يكون علي السنة . ثم قرأ قوله تعالي
( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا )
و قال تعالي ( و من أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله و هو محسن .
فإسلام الوجه : إسلام القصد و العمل لله و الاحسان فيه متابعة رسوله صلي الله عليه وسلم و سنته . و قال تعالي ( و قدمنا إلي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) و هي الاعمال التي كانت علي غير السنة أو أريد بها غير وجه الله .
و الاخلاص
تعريفه : هو تجريد قصد التقرب الي الله عز و جل عن جميع الشوائب .
و قيل : هو إفراد الله عز و جل بالقصد في الطاعات .
و قيل : هو نسيان رؤية الخلق بدوام النظر الي الخالق .
فالاخلاص تنقية القلب عن الشوائب كلها قليلها و كثيرها ؛ حتي يتجرد فيه قصد التقرب فلا يكون فيه باعث سواه ؛ و الشيطان قد يحاصر العبد و يحبط له كل عمل ولا يكاد يخلص له عمل واحد ؛ و إذا خلص عمل واحد فقد ينجو به العبد .
قيل للإمام سهل : أي شئ أشد علي النفس قال : الإخلاص إذ ليس لها فيه نصيب .
فالنفس تحب الظهور و المدح و الرياسة و تميل الي البطالة و الكسل و زينت لها الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل المسومة و الانعام و الحرث .
قال بعضهم : إخلاص ساعة نجاة للأبد و لكن الاخلاص عزيز فينبغي لمن أراد الاخلاص أن يقطع محبة الشهوات من قلبه و يملأ قلبه بحب الرب جل وعلا .
و يستغرق الهم بالآخرة .

جعل الله لكل داء دواء

جعل الله لكل داء دواء ... قرأتها فأحببت ان تعم الفائدة ...

عجبي للمصاب ... لا يدري أن بيده الدواء ..!!

قال بعض العلماء :
عجبت لمن بلي بالضر كيف يذهل من أن يقول :" ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحميــــن "والله سبحانه يقول وهو أصدق القائلين وأوفى الواعديــــــن :
" فاستجبنا له وكشفنا ما به من ضر "

وعجبت لمن بلي بالغم كيف يذهل من أن يقول :" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "والله جل وعلا يقول وهو أصدق القائلين :" فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننج المؤمنين "

وعجبت لمن خاف شيئا كيف يذهل من أن يقول :" حسبي الله ونعم الوكيل "والله تعالى يقول :" فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء "

وعجبت لمن كيد في أمر كيف يذهل عن أن يقول :" وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد "والله جل وعلا يقول :" فوقاه الله سيئات ما مكروا "


وعجبت لمن تعسرت عليه أموره كيف يذهل عن تقوى الله وهو سبحانه يقول :" ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا "


وعجبت لمن بلي بضيق الرزق والهم والكرب كيف يذهلعن امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه والله جل وعلا يقول:" ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب "

وعجبت لمن بلي بالذنوب كيف يذهل عن الاستغفار ..والله جل وعلا يقول :" استغفروا ربكم إنه كان غفارا . يرسل السماء عليكم مدرارا .ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا "



وعجبت لمن احتاج إلى أمر ديني أو دنيوي كيف يذهل عن الدعاء ..والله يقول :
" ادعوني أستجب لكم "


منقووووول

من كتاب "سلاح اليقظان لطرد الشيطان"

لا تنسوا توزيع التمر في المساجد خاصة في رمضان

السلام عليكم..
لا تنسوا بالله عليكم توزيع التمر في المساجد..كل فتاة منكن تجهز تمرا بإحسان (مثلا كل ثلاثة في شكارة و معاهم منديل.. و محشيين بالزبدة و اللوز أو الزبدة أو بدون نواة.. كل فدير و قدرو)و كل رجل منكم يذهب الى صلاة المغرب محملا بعلبة تمر.. هذا أقل شيء.. و لمن يريد الدرجات العلى.. فليجعل كل من حوله يقومون بهذا العمل.. ليجد طرقا لتشجيعهم كأن يقرأ عليهم أحاديث فضل افطار الصائم الخ.

سنة الخروج من البيت

بالحبيب المصطفى اجمعنا إلاهي ،، و أنلنا خير ودّ و غرام
جنّة الفردوس داري و رسولي في جواري ...قسما ذاك المرام


نصرة الرسول عبر احياء سننه
من كتاب "ألف سنّة في اليوم و الليلة"
( ستّة سنن تحت باب سنن الدخول و الخروج من البيت)



السنّة السابعة و الثلاثين:
الخروج من البيت ، فيقول ( بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حوله ولا قوة إلا بالله ، يقال كفيت ووقيت وهديت وتنحى عنه الشيطان) رواه الترمذي وأبو داود .




سنن الدخول و الخروج من البيت 6 من 6

انقل لكم اقتباس لكلمات رائعة عن ثواب سقيا الماء

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأحبائي في الله
المتاجرون مع الله تجارة لن تبور بإذن الله

أنقل لكم إقتباس لكلمات رائعة عن ثواب سقيا الماء
جزى الله خيراً على من دلني عليها
.................

في كتاب الإمام القرطبي رحمه الله الجامع لأحكام القرآن في التفسير

فعند تفسير قوله تعالى : ((ونادى أصحب النار أصحب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين)) الآية من سورة الأعراف.
قال القرطبي – رحمه الله -:
" قوله تعالى: (ونادى أصحاب النار اصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله)

فيه ثلاث مسائل:
الأولى - قوله تعالى: (ونادى) قيل: إذا صار أهل الأعراف إلى الجنة طمع أهل النار فقالوا: يا ربنا إن لنا قرابات في الجنة فأذن لنا حتى نراهم ونكلمهم.
وأهل الجنة لا يعرفونهم لسواد وجوههم.
فيقولون: (أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله)
فبين أن ابن آدم لا يستغني عن الطعام والشراب وإن كان في العذاب.
(قالوا إن الله حرمهما على الكافرين) يعني طعام الجنة وشرابها.
والإفاضة التوسعة، يقال: أفاض عليه نعمه.

الثانية - في هذه الآية دليل على أن سقي الماء من أفضل الأعمال.

وقد سئل ابن عباس: أي الصدقة أفضل ؟ فقال: الماء، ألم تروا إلى أهل النار حين استغاثوا بأهل الجنة " أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله " ؟.

وروى أبو داود أن سعدا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الصدقة (1) أعجب إليك ؟ قال: (الماء حسنه الالباني).
وفي رواية: فحفر بئرا فقال: (هذه لأم سعد) حسنه الالباني.


وعن أنس قال قال سعد: يا رسول الله، إن أم سعد كانت تحب الصدقة، أفينفعها أن أتصدق عنها ؟ قال: (نعم وعليك بالماء صححه الالباني).
وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سعد بن عبادة أن يسقي عنها الماء.

فدل على أن سقي الماء من أعظم القربات عند الله تعالى.

وقد قال بعض التابعين: من كثرت ذنوبه فعليه بسقي الماء.

وقد غفر الله ذنوب الذي سقى الكلب، فكيف بمن سقى رجلا مؤمنا موحدا وأحياه.

روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (بينا رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فنزل بئرا فشرب منها ثم خرج فإذ كلب يأكل الثرى من العطش فقال لقد بلغ هذا الكلب مثل الذي بلغ بي فملأ خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقي فسقى الكلب فشكر الله (1) له فغفر له).
قالوا: يا رسول الله، وإلنا في البهائم لأجرا ؟ قال: (في كل ذات كبد رطبة (2) أجر ".

وعكس هذا ما رواه مسلم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (عذبت أمرأة في هرة سجنتها حتى ماتت فدخلت فيها النار لاهي أطعمتها وسقتها إذ هي حبستها ولا هي تركتها تأكل من خشاش (3) الأرض).


وفي حديث عائشة عن
النبي صلى الله عليه وسلم (ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكأنما أحياها).
خرجه ابن ماجة في السنن " قال الالباني ضعيف جدا.

هدفنا العام

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله رب العالمين


هدفنا العام :
نشر الماء بين المسلمين عبر الحنفيات و الآبار في مختلف أنحاء العالم مع الأولوية للدول الفقيرة و المحتاجة.

تحقيق الهدف عبر طريقتين :-
الأولى : عبر العمل الجماعي :-
وذلك عن طريق " وقف " من حنفيات وآبار في بلدان مختلفة نرجو أن يستمر الى يوم القيامة. و كلّ مشاركة لنا فيه, كلّ كلمة.. ستكون عبارة عن "سهم" في رأس مال هذا الوقف.

* كيفية التنفيذ :
عن طريق إختيار أحاديث للرسول صلى الله عليه و سلم (بلغوا عنّي و لو آية).. وسيتمّ تقديمها لمطابع تعهّد أصحابها بنشرها عبر مطبوعات دعوية مختلفة قانونية مرخّص لها,

* نوعية الأحاديث المطلوبة :-
أحاديث ترغيبيه فقط نستهدف بها الغافلين من هذه الأمة

* شرط المشاركة :-
( الجنة غالية )
لذا لا نقبل الا الحديث الذي يتعهّد صاحبه (بينه و بين الله) بأن يطبّقه و يعمل به بقية حياته (الا نسيانا).. و يحفظه عن ظهر قلب (هذا ليس بشرط لكن يضاعف عدد الأسهم)..

* طريقة توزيع المطبوعات :-
1) منها ما سيوزع مجانا لنكسب أجر العلم النافع (صدقة جارية) إن شاء الله ..
2) منها مطبوعات ستباع ، مداخيلها ستموّل المشاريع "الكبيرة": حفر الآبار, الحنفيات, توزيع الماء بكميات كبيرة الخ...
( اذا في كلتا الحالتين.. هناك عمل يدوم و صدقة جارية. بإذن الله )

** أساس هذا العمل الجماعي :-
هو طريقة اختيار الحديث الذي ستبلّغونه عن رسولكم الحبيب صلى الله عليه و سلم.. تخيّلوا أنّكم يوم تقابلونه ان شاء الله و تتسابقون لتبشيره بأنكم لم تبلغوا عنه آية فقط.. بل و عملتم بها و حفظتموها و حفرتم بها الآبار و سقيتم بها ظمأى المسلمين..
الله أكبر و اللهم صلي و سلّم على سيدنا محمد..
...................
...................

ثانياً العمل الفردي :-
هو أهمّ من الجماعي .. لثلاثة أسباب:
أولا: لأنّه أقرب الى الاخفاء..
ثانيا: لأنه من القليل الذي يدوم و الذي خيّره رسولنا صلى الله عليه و سلم على الكثير المنقطع..
ثالثا: لأنّه يزكّي النّفس.. و ما أحوجنا لاصطناع أنفسنا لله قبل أن نصنع الحياة.. فهذه الأعمال و ان كانت بسيطة في الظاهر الا أن أثرها على النفس و القلب كبير.. سترون كم سترقّ قلوبنا و تهدأ نفوسنا و تعمّنا السكينة و الطمأنينة.

* طبيعة وفكرة العمل :-
طالما أن كل الأحاديث لم تربط سقي الماء بالفقر.. فلما نفكّر في الصومال و النيجر فقط
الفكرة اذا هي أن يسقي كل منا من حوله.. أن تصبح سقيا الماء جزءا من يومنا..

* هدف العمل :-
أن يكون هناك حبل آخر بيننا و بين الله سبحانه.. نتعامل معه من خلال عطشى المسلمين..
أن نتعلم أن نلاحظ حال المسلمين من حولنا..
أن نتعلم أن نحب الله و نتعامل معه من خلالهم..
أن نتعلّم أن نكون ربّانيين..
أن نتعلّم العطاء.. و الثبات على العطاء..
أن نكون موصولين بالله من خلال بضاعتنا: الماء..
أن نتوسل بكأس أو شربة ماء.. ليفرج الله كربنا..
أن يصبح همّ المسلمين في قلوبنا..
أن نعرف قيمة بضاعة الماء.. و قيمة التجارة مع الله..
أن تكون التجارة مع الله طبعا فينا و ليس حالة تنتابنا اذا ضاق بنا الحال.
أن نتعلّم أن نكون في خدمة المسلمين بمالنا و أنفسنا..
أن نتعلّم أن نبحث عمن نتاجر مع الله من خلاله, لا أن نجلس على أريكتنا المريحة و نحن ننتظر عابر السبيل الصالح..
كل هذا و نحن نتفكّر في كيف أن الله غفر للبغي الاسرائيلية بسبب شربة واحدة..
فما بالكم لو كانت كل أيامنا ماءا سلسبيلا يروي من حولنا من مسلمين..

* أمثلة للتوضيح :-
- أن نخرج مثلا من البيت و في يدنا قارورة ماء باردة.. و نمدّها لأول عامل نجده في الطريق.. أن نصبّ كأس في العمل و بدل أن نشرب ما فيه بنهم نعطيه لزميلنا.. مع الاحتساب و اصلاح النية..
- أن نمدّ كأس ماء مع القليل من الزهر أو العطرشية أو القارص أو النعناع أو الثلج لأمنا.. بعد أن نختار أجمل كأس و أجمل طبق.. و ننويه قربى لله و جزء من مخططنا العام..
- أن نروي القطة التي في الحي..
- أن نوزّع ستّة أو سبعة قوارير من الماء الآن في المساجد.. بدون سبب.. بدون أن يكون يوم اثنين أو خميس.. هكذا.. لأننا نبحث عن مسلم عطشان.. و كل هؤلاء المصلين ألا يمكن أن يكون فيهم عطشانا؟
- أن نضع قارورة ماء في السيارة و نرميها لأحد المارة..
- أن نذهب الى المستشفى و نسقي مريضا بأيدينا.. و بابتسامتنا.. و دموعنا..
..... إلخ

هذه صورة عامة مازالت التفاصيل.
المهمّ أن نكون قد فهمنا العمل و هدفه و طريقته..

المتابعون

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
Free Web Hosting